Комментарии: Письмо Гарику о холокосте

Мартышка Лю : другие произведения.

Комментарии: Письмо Гарику о холокосте
()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Размещен: 11/01/2007, изменен: 11/01/2007. 2k. Статистика.

Аннотация:
В последнее время на СИ появилось несколько публикаций о холокосте авторов Deathwisher?, Чуксина, Гарика... Прочтя последнюю из них, мне захотелось коротко ответить, но совсем коротко не получилось и пришлось, по его предложению, опубликовать отдельно.

ОБСУЖДЕНИЯ: История (последние)
02:43 Темежников Е.А. "В С Рима 550-300 до н.э" (6/3)
02:19 Бурланков Н.Д. "Русско-русский словарь" (788/9)
23:08 Виноградов Z.П. "Русская болезнь украинства" (8/2)
22:23 Малышев А. "Окончательное решение Тухачевского " (38/32)

Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]Страниц (7): 1 2 3 4 5 6 7

ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ: 02:16 "Технические вопросы "Самиздата"" (240/6) 02:12 "Форум: все за 12 часов" (341/101) 23:37 "Диалоги о Творчестве" (302/13) 22:53 "Форум: Трибуна люду" (242/65) 25/11 "Форум: Литературные объявления" (666) 25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние) 02:59 Редактор "Форум: все за 12 часов" (318/101) 02:46 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (722/12) 02:43 Темежников Е.А. "В С Рима 550-300 до н.э" (6/3) 02:34 Лемешко А.В. "О магнитолете Филимоненко" (32/2) 02:21 Чендлер Б. "Нэкомата" (176/7) 02:19 Бурланков Н.Д. "Русско-русский словарь" (788/9) 02:12 Давыдов С.А. "Флудилка Универсальная" (608/5) 02:09 Стоптанные К. "Он сам" (2/1) 01:46 Седрик "Список фанфиков с моими комментариями" (390/9) 01:34 Freakycat "W'S.E.13. Eater, Babysitter" (11) 01:30 Виноградов Z.П. "Пишу рецензии. Не очень дёшево, " (308/6) 01:30 Коркханн "Лабиринты эволюции" (7/6) 01:22 Каминяр Д.Г. "Кратко про двух малых панд" (11/10) 01:21 Ищенко Н.С. "Локусы и фокусы современной " (4/2) 01:17 Кротов С.В. "Чаганов: Война. Часть 4" (326/4) 01:13 Гончарова Г.Д. "Устинья, дочь боярская - 1. " (177/9) 00:55 Энвэ М. "Некуда бежать, негде спрятаться " (230/1) 00:53 Толстой В.И. "Танки в мире Аи Амт" (168/1) 00:43 Шибаев Ю.В. "Плач по "Самиздату"" (39/3) 00:36 Карелин Р.Ф. "Законы истории не ведут к " (8/3) Полный список...>>
РУЛЕТКА: Академия Стихий Своя дорога Роковая наследственность. Рекомендует Якивчик А. ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ: Авторов: 108583 Произведений: 1671281 Список известности России СМ. ТАКЖЕ: Заграница.lib.ru \| Интервью СИ Музыка.lib.ru \| Туризм.lib.ru Художники \| Звезды Самиздата ArtOfWar \| Okopka.ru Фильм про "Самиздат" Уровень Шума: Интервью про "Самиздат" НАШИ КОНКУРСЫ: Рождественский детектив-24	30/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ: А.Астраханский Аккуратов А.С. Акстись А.С. Андрианов С.Н. Бахчевников В.В. Белокурова Е.Э. Болотин Д.Г. Быков А.В. Володин И. Герасимов А.А. Гордийчук А.Н. Грахн А. Грибовская И. Деревянченко М. Долгополова П.Р. Заболотников А.А. Зайкина Н. Ильиных С.И. Каретников Н.В. Катджит Д. Колентьев А.С. Колчанов А. Костенкова К.Е. Кравцив Р.Б. Красулина Н. Кремнев Е.А. Лигина В.В. Лобач М.П. Макарова Е.А. Мельник А.А. Мызников В.Е. Немец Л. Нинель Т. Овчинникова М.С. Палитко С.А. Певзнер М.Я. Перунова О.А. Печников В.Ю. Подвисоцкий Д.В. Попова К.А. Прочерк И.А. Раев А.М. Райкири Рыжая Садов М.В. Салий Е. Саранча В.П. Соловьева К. Сорокин О.В. Староветров Р. Трамонтана П. Фаг А. Чиширская Р. Чудинова Т. Alucard-Den-Engla Corvus Foxurineko Mur A. Neya B.
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка) 13:29 Piaf "Возникновение" 10:19 Герасимов А.С. "Смерть всего лишь новое начало" 01/12 Манчев В.С. "Царичина (1 часть)" 16:35 Mosaiccreme "The Lives and Deaths of Commander " 13:50 Шаповал Н.И. "Сборник стихов" 30/11 Неизвестный А.Ф. "Книга третья.Часть вторая" 30/11 Бирюк В. "Зверь лютый. Книга 5. Парикмахерия" 28/11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды" Полный список...>>

91. Чижик Валерий Александрович (tchijik@juno.com) 2007/01/12 19:39
  > > 88.Дейзи Чейн
  >Видите, специально для вас даже имя Б*га через отточие пишу!:)
  Спасибо, дурбалай!
  Я ведь даже не еврей, а просто порядочный человек. Помнишь, что Черчилль сказал по поводу антисемитизма в Англии?

92. *Deathwisher (deathwisher14@mail.ru) 2007/01/12 19:42
Дейзи, я думаю, тебе надо новую сказку написать.
С несчастливым концом, нда%)))

93. Короедов (sorokindt@yahoo.com) 2007/01/12 19:42
  блин! шож это я! (бьет себя пол лбу). вот жеж мой любимый анекдот про русских. про рубашку Чуксина!

  -Геополитическое положение Украины и России различается принципиально. За спиной у Украины - дружественная Россия, братский народ, который в трудную минуту забудет все разногласия, как реальные, так и умело посеянные специалистами по дестабилизации, и встанет на защиту своего брата, сняв с себя и отдав ему последнюю рубашку, если она понадобится тому для спасения. За спиной у России - Северный Ледовитый океан, напичканный американскими ядерными подлодками- (с) Чуксин

94. *Дейзи Чейн (daisychain@mail.ru) 2007/01/12 19:44
  > > 91.Чижик Валерий Александрович
  >> > 88.Дейзи Чейн
  >Я ведь даже не еврей, а просто порядочный человек.

  (Удивленно) Кааак! Разве ж такие бывают?! Чтобы не евреи, но порядочные, интеллигентные, да еще и приятные собеседники?!
  Спасибо. Вы мне, Чижик, глаза открыли!

  >Помнишь, что Черчилль сказал по поводу антисемитизма в Англии?

  Нет, зато я помню, что сказал Бенни Хилл: "Более всего я ненавижу две вещи: национальные предрассудки - и пакистанцев!"
  Потом эту шутку нагло стырил Майк Майерс, перефразировав ее про голландцев. Можете тоже как-нибудь перефразировать, по вкусу.

95. *Deathwisher (deathwisher14@mail.ru) 2007/01/12 19:44
  > > 89.Mikle5
  >ВОТ ЕВРЕЙ ХОДОРКОВСКИЙ - ГЕРОЙ,
  Ыыыы... Рыдаю%)) И над трупом таджикской девочки - тоже рыдаю. Жалко что не я её зарезал%))

96. *Темный Конан (dv-kononov@yandex.ru) 2007/01/12 19:46
  > > 89.Mikle5
  >ВОТ ЕВРЕЙ ХОДОРКОВСКИЙ - ГЕРОЙ, а, может быть, Дет назовёт кого-нибудь из русских во власти
  Ну во первых ходороксовкий - не власть, а во вторых...
  В том-то и дело что евреии тут всегда герои, - они с самодержавием боролись, революцию сделали, фамилии назвать? Всю свою жизнь они и делают что борятся с властью. Где бы они появлялись они везде сеют смуту, пртив чего-то выступают, бунтуют, строят из себя мучеников. Да у них просто у всех крыша съехала! Комплекс мессии и мученика у них! И потому они опасны для любой власти, даже собственной.

97. Чижик Валерий Александрович (tchijik@juno.com) 2007/01/12 19:46
  > > 90.Короедов
  Хрен! Я там не был. Сам понимаешь - "грязные" и "русские" не очень стыкуется в образованном мозгу. Помню только два от Смирнова.
  1) "Здесь в Америке на все отвечают YUP! Мне нравится. Очень YUPаная страна!"
  2) "Замечательная страна Америка: свобода, цивилизация! Я уже приехал, освоился. Пора гранички-то и прикрыть."

98. *Deathwisher (deathwisher14@mail.ru) 2007/01/12 19:48
  > > 94.Дейзи Чейн
  >> > 91.Чижик Валерий Александрович
  >>> > 88.Дейзи Чейн
  >>Я ведь даже не еврей, а просто порядочный человек.
  Это гениальная фраза. Воистину. Готов признать что я туп и аморален, а Чижык рулит. За одну эту фразу. muthafuckaaaa....

99. *Темный Конан (dv-kononov@yandex.ru) 2007/01/12 19:49
  > > 97.Чижик Валерий Александрович
  А я знаю такой анекдот - тупые американцы спрашивают у русских програмистов, а почему вы всегда когда чем-то недовольны говорите ВАШ КРОЛИК НАПИСАЛ.
  Для тупых - (Е-БАНИ-В-РОУТ)

100. Короедов (sorokindt@yahoo.com) 2007/01/12 19:50
  > > 97.Чижик Валерий Александрович
  >> > 90.Короедов

  черт. профессиональный комик это грустно. я думал тока здесь петросяны

101. Чижик Валерий Александрович (tchijik@juno.com) 2007/01/12 19:50
  > > 94.Дейзи Чейн
  >я помню, что сказал Бенни Хилл: "Более всего я ненавижу две вещи: национальные предрассудки - и пакистанцев!"
  Не удивительно! Это в духе вашей с Попкой логики.

102. Майор Людовичъ (ska111@yandex.ru) 2007/01/12 19:53
  > > 91.Чижик Валерий Александрович
  >> > 88.Дейзи Чейн
  >>Видите, специально для вас даже имя Б*га через отточие пишу!:)
  >Спасибо, дурбалай!
  >Я ведь даже не еврей, а просто порядочный человек. Помнишь, что Черчилль сказал по поводу антисемитизма в Англии?

  приписывается Черчиллю
  'У нас никогда не было антисемитизма в Англии, - сказал он, - потому что англичане никогда не считали евреев умнее себя'


  Мы уже знаем, что евреи были изгнаны из Англии в 1290 году. Однако воспоминания о них сохранились, так что не составит труда предпринять разыскания, подобные тем, что мы сделали применительно к ситуации во Франции, и показать, как их призраки продолжали будоражить воображение в течение длительного времени после их изгнания.

  Могли ли попадать в Англию до наступления нового времени евреи из плоти и крови?

  Для обращенных существовал королевский фонд "domus conversorum" ("жилище для обращенных"), созданный в 1234 году и постоянно привлекавший клиентов из Германии, Испании и даже из Марокко. Удалось также установить несколько случаев нелегального приезда в Лондон в XIV - XV веках некрещенных евреев. Эта проблема стала гораздо более острой после изгнания евреев из Испании в 1492 году, когда суда с многочисленными изгнанниками бороздили моря. Так, через шесть лет после этого события Генрих VII во время свадьбы его старшего сына с Екатериной Арагонской дал торжественный обет категорически не допускать в страну евреев.

  Этот обет не слишком строго соблюдался его наследниками, так что в 1540 году в Лондоне существовала колония марранов, насчитывавшая тридцать семь домохозяйств. В 1542 году она была разоблачена и рассеяна.

  Отметим также, что по случаю своего исторического развода, который привел его к разрыву с Римом, Генрих VIII, не сумевший добиться согласия папы, попытался получить его от итальянских раввинов: речь шла о проблеме "левирата", и казалось, что Библия может помочь найти выход из этого положения: Генрих VIII хотел развестись с Екатериной Арагонской, которая первым браком была замужем за его старшим братом принцем Уэльским.

  Основываясь на библейском тексте (Левит, XVIII, 16), запрещающем открывать наготу жены брата, Генрих VIII попытался объявить свой брак недействительным. Но в данном случае действует другое положение (Второзаконие, XXV, 5), которое, напротив, предписывает женитьбу на вдове своего брата.), но большинство раввинов, мнение которых он запрашивал, оказались непреклонными.

  По крайней мере эта история могла способствовать развитию гебраистических исследований в Англии, где, как и в других местах, гуманисты увлекались священным языком. В результате несколько обращенных евреев, прибывших с континента, стали их преподавателями.

  Таковы те редкие контакты, которые англичане XVI века имели с настоящими евреями. Они вряд ли могли изменить глубоко укоренившиеся взгляды. В ту же эпоху складывается современный английский язык, его слова приобретают свой окончательный облик и значение. Что касается слова "еврей", то вот какое определение содержится в Оксфордском словаре Маррея, аналоге французского Литтре:

  "Еврей...

  1) наиболее распространенное название для современных представителей этого народа, почти всегда подразумевающее их религию и другие черты, которые отличают их от народов, среди которых они живут, и поэтому противопоставленное христианам, а также (особенно в более ранние эпохи) имеющее более или менее уничижительное значение. (...)

  2) В качестве осуждения или оскорбления обычно обозначает жадных, алчных ростовщиков или коммерсантов, которые жестко ведут дела, ловко и искусно торгуются..."

  Теперь заглянем в следующее столетие. Наступила эпоха, когда из обездоленного острова, который так же относился к Европе, как Ирландия относилась к ней самой, Англия превращается во владычицу морей. Каковы же были причины ее столь внезапного возвышения?

  Вот над чем еще долго должны размышлять историки. Но совершенно очевидно, что это превращение не могло не быть связано с теми особыми чертами, которые были характерны для английской Реформации. Прямо или косвенно в Англии возобладал кальвинизм, наложивший свой отпечаток на многочисленные распространившиеся там секты.

  Очевидно также, что вопреки учению Мартина Лютера, который, как это мы увидим, нападал на евреев с беспримерной яростью, доктрина чистой реформации характеризуется подчеркнутым расположением к евреям. Должно было сыграть свою роль и то, что кальвинизм, окончательно порвавший с римской традицией, предполагает более активную и действенную мораль, чем лютеранство, а также в качестве властителей умов и образцов для подражания предпочитает персонажи Ветхого Завета. Кроме того, он предоставляет свободу действия сектам, которые храня буквальную верность библейскому учению, образуют сообщества равноправных людей и устраняют посредническую функцию священников.

  Причины подобного положения вещей могут быть весьма сложны и многообразны, среди них можно даже привести и ту, что в странах распространения кальвинизма не было собственного еврейского населения. В любом случае, речь идет о практически универсальном явлении, сохраняющем свое значение и в наши дни.

  Таким образом, с начала XVII века некоторые пуритане доходят до последних крайностей, принимая иудаизм и совершая обрезание; другие в своих речах и писаниях требуют возвращения евреев. Особенно хилиаристские секты, весьма многочисленные и активные, проявляли в этом отношении особый интерес, совершенно естественный, ибо обращение евреев являлось необходимым условием второго пришествия Христа, а чтобы приступить к обращению евреев, сначала было необходимо призвать их обратно.

  Когда под крики "Возвращайся в свои шатры, Израиль!" пуританская буржуазия свергает монархию и в 1649 году приводит к власти Кромвеля, вопрос об официальном призыве к возвращению евреев принимает конкретные формы, тем более, что к этому времени в Лондоне вновь сформировалась небольшая колония марранов, оказывающая правительству многочисленные финансовые и даже политические услуги.

  Характерно, что в эту же эпоху в роялистских кругах начинают циркулировать, а затем повсеместно распространяются тревожные слухи о том, что Кромвель собирается продать евреям за восемьсот тысяч фунтов собор Святого Павла. И вообще не был ли сам этот "Мессия евреев" еврейского происхождения?

  В это время на фоне переплетения мессианских надежд, как христианских, так и еврейских, возникают концепции религиозной терпимости, предвещающие наступление нового времени, эпоху политического и экономического расчета. Именно в этой обстановке образованный по-европейски амстердамский раввин Менаше бен Израэль предпринимает демарш перед Кромвелем. Стремясь обеспечить своему народу тихую гавань, этот эрудит отнюдь не упускал из вида эсхатологический аспект проблемы. Он отождествил американских краснокожих с десятью пропавшими коленами Израиля, так что для того, чтобы обеспечить конец света, необходимо сделать всеобъемлющим рассеяние евреев "от края земли до края земли" (Второзаконие, XXVIII, 64), т. е. заставить их заселить даже край земли....

  Итак, Менаше бен Израэль прибыл в Лондон в сентябре 1655 года. Кромвель принял его с большим почтением и на заседании своего Государственного Совета поставил эту проблему на обсуждение. Изучить ее было поручено специальной комиссии, составленной из священнослужителей и представителей города Лондона. Со своей стороны лорд-протектор проявлял максимальное расположение, рассчитывая на помощь марранов, чтобы разгромить Испанию и отнять у нее ее колонии. Он находился в зените своей диктаторской власти, так что принятие благоприятного решения казалось обеспеченным, .

  Но Кромвель не учел силу традиционных предрассудков, которые вкупе с противодействием нескольких крупных торговцев из Сити, нарушили его планы. С удвоенной силой начали циркулировать зловещие слухи. Крупный сеньор граф Монмут поспешил сообщить одной из своих возлюбленных, какие будут последствия: "рты евреев раскроются, но их глаза останутся закрытыми; я знаю, что у них будут синагоги в столице, и собор Святого Петра станет одной из них. Воля Господа должна исполниться, сердце мое, и мы должны подчиниться".

  Что касается добропорядочных жителей Лондона, следующие строки могут дать представление об их настроениях:

  "... когда я проходил мимо постоялого двора Линкольнз, шесть или семь солдат-инвалидов попросили у меня милостыню. Я услышал, как один из них сказал другому: "Мы теперь все должны стать евреями, а для бедных уже ничего не останется".

  Неподалеку другая компания бедняков восклицала громкими голосами:

  "Другие уже давно стали дьяволами, а теперь мы должны сделаться евреями". Эти предположения и предсказания произвели такое впечатление на мой бедный ум, что перед тем, как лечь отдохнуть сегодня вечером, я перечитал все разделы нашей английской истории о поведении евреев в Англии и их преступлениях в других странах, чтобы освежить свою память..."

  Человек, написавший эти строки, Уильям Принн, возбудил общественное мнение против проекта возвращения евреев. Это был замечательный персонаж, своеобразный пуританский Савонарола! Его ученое и плодовитое перо оставило нам в наследство более двухсот книг и памфлетов: ведя аскетический монашеский образ жизни, он с неукротимой энергией обличал зло во всех его видах. Его основными навязчивыми идеями были "вавилонская блудница", т. е. Римская церковь, и в еще большей степени - орден иезуитов.

  Но он также выступал против слишком коротких волос у женщин и слишком длинных волос у мужчин, а также против обычая произносить за столом тосты; в 1634 году он направил свои усилия против танцев и театра, этих изобретений дьявола, употребляя при этом столь резкие выражения, что против него было возбуждено дело о диффамации и оскорблении величества. В соответствии с приговором ему отрезали оба уха, а на щеках раскаленным железом были выжжены инициалы "s.l" (seditious libeller - клеветник и провокатор). На эшафоте он сочинил одну из самых язвительных эпиграмм против своих врагов.

  Таким образом, увенчанный нимбом мученика, этот замечательный публицист приобрел неслыханную популярность. Когда он узнал о новой дьявольской угрозе, нависшей над его страной в 1655 году, угрозе, которая непосредственно касалась его и как христианина, и как англичанина ("both as a Christian and English Freeman"), он не успокоился до тех пор, пока не сочинил новый злобный памфлет, озаглавленный "Краткая реплика по поводу давно запрещенного допуска евреев в Англию", который был подготовлен, напечатан и распространен за семь-восемь дней и имел огромный успех.

  Тем временем слушания в специальном комитете, начавшиеся 4 декабря 1655 года, затягивались. С самого начала Кромвель столкнулся с непредвиденным сопротивлением. Представители духовенства опасались подрывного воздействия иудейских идей, коммерсанты Сити боялись их конкуренции и внушали всем, что допуск евреев нанесет смертельный удар английской торговле. Как сообщал нейтральный очевидец: "Большинство боялось, что если они придут, то многие будут соблазнены и обмануты ими, и это не принесет ничего хорошего...".

  Напрасно доброжелательно настроенный пастор провозглашал прекрасную молитву за евреев Теодора де Беза. Общественное мнение, подстрекаемое Принном, становилось все более враждебным. Во время заседания, состоявшегося 18 декабря, которое было публичным и должно было стать последним, собралось огромное количество враждебно настроенных зрителей. Видя, что это дело имеет мало шансов на успех и к тому же не придававший ему слишком большого значения,

  Кромвель внезапно прекратил дебаты, высмеяв противников проекта в блестящей иронической речи:

  "Я никогда в жизни не слышал, чтобы кто-нибудь говорил так хорошо, как это удалось Кромвелю в тот раз",

  - рассказывал сэр Пол Райкот. Кромвель начал свою речь с напоминания пасторам, что в Писании сказано о грядущем обращении евреев, для чего нет другого средства, кроме проповедей, так что следовало разрешить евреям поселяться там, где проповедуют подлинные Евангелия. Затем, повернувшись к торговцам, он согласился с ними в том, что евреи - это презренный народ: "самый подлый и презренный из всех народов".

  "Пусть будет так. Но в этом случае, чего стоят ваши страхи? Неужели вы на самом деле боитесь, что этот ничтожный и презираемый народ сможет одержать верх в области торговли и кредита над коммерсантами Англии, самыми благородными и самыми уважаемыми коммерсантами всего мира?"

  Следующее заседание не было назначено, на этом все и закончилось. Евреи не получили официального разрешения на въезд.

  Тем не менее, война памфлетов продолжалась еще долгое время. Принн переиздал свой памфлет, добавив в него новые истории, собранные в старинных хрониках, Его друг Клемент Уокер издал "Английскую анархию". Типограф Александр Росс опубликовал "Взгляд на еврейскую религию", бывший всего лишь иллюстрацией к аргументам Принна.

  В то же время в противоположном лагере p. Менаше подготовил знаменитое "Отмщение евреев", а его друзья-христиане прибегали к некоторым из аргументов, которые из поколения в поколение выдвигались в качестве новых концепций. Так, некий Томас Кольер утверждал, что распяв Иисуса, евреи всего лишь исполнили Божью волю и таким образом смогли породить христианство.

  Все это было лишь минутной вспышкой. Существенным стало то, что уже тогда английская политическая мудрость нашла свое выражение в присущем ей стиле. Не получив официального разрешения на приезд, с этого времени евреи стали легально терпимыми. Колония марранов в Лондоне смогла построить синагогу, а также сильно увеличиться в количественном отношении. В результате де-факто сложилось такое положение вещей, которое содержало в зародыше будущий расцвет англо-саксонского еврейства.(c)

103. Чижик Валерий Александрович (tchijik@juno.com) 2007/01/12 19:54
> > 100.Короедов
Эт да. Типичный китч. Зато "грязные русские" - это завлекает. У него свой театр теперь где-то в маленьком городке на среднем Западе. Бизнес такой. Зимой фермеры, семьями, от безделья валят в этот городок - там целая улица подобных театров - поразвеяться.

104. Короедов (sorokindt@yahoo.com) 2007/01/12 19:57
  > > 99.Темный Конан
  >> > 97.Чижик Валерий Александрович
  >А я знаю такой анекдот - тупые американцы спрашивают у русских програмистов, а почему вы всегда когда чем-то недовольны говорите ВАШ КРОЛИК НАПИСАЛ.
   русские кстати такие непримиримые. я както видел дето в журнальчике комиксы типа американские с чем у мариканцов ассоциируется каждая нация. типа с сексуальной подоплекой какойто. так вот русский там на картинке у амеров ассоциировался именно с программистом. то есть весьма позитивная ассоциация в отличие от обратного. у русских америкос всегда тупой. хотя не без искривлений канешно. вот в фильме Секс и город проявился на пару секунд один русский Дмитрий когда Саре Паркер надо было комп починить. вроде и та же ассоциация, программист - значит русский. и в то же время этот Дима имел удивительно семитский вид. я думаю русские все-такие ассоциируются у амеров не просто с программистами а с семитами-программистами, а вовсе не с бритоголовыми мужиками с толстой цепью на шее. для них бритоголовый мужик с цепью на шее - это негр. и когда они видят бритоголового русского с цепью на шее, они думают что это негр. тока странный

105. Чижик Валерий Александрович (tchijik@juno.com) 2007/01/12 19:59
> > 99.Темный Конан
Месяца три назад я рассказал Попке этот анекдот. Он его не понял, но мужественно в этом не признался.

106. Mikle5 (Mikle5@got.mmtel.ru) 2007/01/12 19:59
  > > 95.Deathwisher
  >> > 89.Mikle5

  >Ыыыы... Рыдаю%)) И над трупом таджикской девочки - тоже рыдаю. Жалко что не я её зарезал%))

  А хуи тебе ответить? Когда человеку крыть нечем, он начинает истерично смеяться, биться о монитор головой, валять ваньку...
  Ни программы толковой у вашего брата нет, ни понимания ситуации, ни грамотно разработанных действий...
  Вот ты от безысходности за Холокост и взялся, надо же чем успешного врага подначить...К тебе приходят умные еврейские (и не только) девушки, увещивают тебя, уговаривают: мол-де, как же, дет, есть свидетели, документы... Ты какую-то хуню в ответ несёшь, а сам смеёшься. Ты прекрасно знаешь, что ГЕНОЦИД ЕВРЕЕВ БЫЛ, но надо же как-то подначить, подепать...Всё от безысходности и от понимания того, что фашизм и коммунизм, и лбой другой тоталитарный режим - обречены, и в мире царит либеральный иудейский дух.

107. DDT 2007/01/12 20:04
  > > 99.Темный Конан
  >А я знаю такой анекдот - тупые американцы...

  Хе-хе! А халодную вайну у вас выихрали.
  Муся, шо тах стыдлива прихрыли сваи ХАМентарии, детка?

108. Mikle5 (Mikle5@got.mmtel.ru) 2007/01/12 20:06
  > > 102.Майор Людовичъ
  >> > 91.Чижик Валерий Александрович
  >>> > 88.Дейзи Чейн
  >приписывается Черчиллю

  Людовичъ НЕ БАЛУЕТ РАЗНООБРАЗИЕМ ХОДОВ, очевидно, на его маму, когда она вынашивала Людовича, упал САМЫЙ БОЛЬШОЙ ЦИТАТНИК.

109. Чижик Валерий Александрович (tchijik@juno.com) 2007/01/12 20:09
  > > 104.Короедов
  >я думаю русские все-такие ассоциируются у амеров не просто с программистами а с семитами-программистами, а вовсе не с бритоголовыми мужиками с толстой цепью на шее. для них бритоголовый мужик с цепью на шее - это негр. и когда они видят бритоголового русского с цепью на шее, они думают что это негр. тока странный
  11 баллов, Короедов! Я сам часто думал "Почему-то НАШИ любят те же марки машин, что и черные снобы. Даже замашки в одежде и страсть к духам - те же самые."

110. *Темный Конан (dv-kononov@yandex.ru) 2007/01/12 20:12
  > > 104.Короедов
  я думаю русские все-такие ассоциируются у амеров не просто с программистами а с семитами-программистами...
  да? в таком случае это их проблема. Я например, по сновному виду деятельности программист. Но на семита не похож абсолютно, мою кровь даже татары не попортили. Ну и кто у нас нетерпим? А ведь я могу на режисера этого фильма в суд подать, что он дескредитирует русских программистов. Типа они настолько тупы, что там даже программеры - сплошб евреи. Хочу сказать этот режисер если вам не известно сам еврей, и исполнительница главной роли тоже. Так что от них ожидать?

111. DDT 2007/01/12 20:14
  > > 94.Дейзи Чейн

  >(Удивленно) Кааак! Разве ж такие бывают?! Чтобы не евреи, но порядочные, интеллигентные, да еще и приятные собеседники?!
  >Спасибо. Вы мне, Чижик, глаза открыли!

  Асобина ни радуйтись. Ета ни пра вас, шо бы вы тама а сибе ни мнили, Вий нашь британсхий...

112. Mikle5 (Mikle5@got.mmtel.ru) 2007/01/12 20:14
"ВРАГИ" исчерпались, можно закрывать дискуссию. Блин, ни одного грамотного нациста, всё какая-то шелупонь, не с кем за жисть поговорить.

113. *Темный Конан (dv-kononov@yandex.ru) 2007/01/12 20:14
  > > 107.DDT
  >> > 99.Темный Конан
  >>А я знаю такой анекдот - тупые американцы...
  >
  >Хе-хе! А халодную вайну у вас выихрали.
  >Муся, шо тах стыдлива прихрыли сваи ХАМентарии, детка?

  Знаешь, пока это просто веселое время препровождение, но когда ты станешь слишком надоедать тебя исключат

114. Чижик Валерий Александрович (tchijik@juno.com) 2007/01/12 20:16
> > 102.Майор Людовичъ
Спасибо за пронзительный экскурс в историю! Но мне почему-то больше запомнилась история с женой Дизраэли. Мне кажется, что эта история не менее поучительна, чем история любви в "Не хлебом единым".

115. Чижик Валерий Александрович (tchijik@juno.com) 2007/01/12 20:19
  > > 111.DDT
  >> > 94.Дейзи Чейн
  У этих почему-то все - как костюмчик у Жванецкого. Ник британский, а сам - антисемит...

116. Майор Людовичъ (ska111@yandex.ru) 2007/01/12 20:20
  > > 114.Чижик Валерий Александрович
  >> > 102.Майор Людовичъ
  >Спасибо за пронзительный экскурс в историю! Но мне почему-то больше запомнилась история с женой Дизраэли.
  ???????
  Мне кажется, что эта история не менее поучительна, чем история любви в "Не хлебом единым".
  ???????????????

117. DDT 2007/01/12 20:22
  > > 110.Темный Конан

  >да? в таком случае это их проблема. Я например, по сновному виду деятельности программист. Но на семита не похож абсолютно, мою кровь даже татары не попортили.

  На татар наизжаит, паграмист нидаделаный. Прально шо ани ат вас тожи уединица мичтают.
  Муся, я бы расплакался если бы ты был пахож на иврея...

  >Ну и кто у нас нетерпим? А ведь я могу на режисера этого фильма в суд подать, что он дескредитирует русских программистов. Типа они настолько тупы, что там даже программеры - сплошб евреи. Хочу сказать этот режисер если вам не известно сам еврей, и исполнительница главной роли тоже. Так что от них ожидать?

  Ой вэй! Вы пахлядити на ети дишовые руссхие баграммы. Ну хто в здравам уме решит шо их писали ивреи. Толька абдолбанный мухаморами нимецкий массона-нассист...

118. Mikle5 (Mikle5@got.mmtel.ru) 2007/01/12 20:23
  > > 110.Темный Конан
  >> > 104.Короедов
  >я думаю русские все-такие ассоциируются у амеров не просто с программистами а с семитами-программистами...
  >да? в таком случае это их проблема. Я например, по сновному виду деятельности программист. Но на семита не похож абсолютно, мою кровь даже татары не попортили.

  Ха, Вы, как видно, из шкуры лезете, только бы Вас за еврея не считали, очень на еврея походить не хочется...Бывает...Я встречал и покруче: мать - еврейка, отец - типа мулата, а сам - на Гитлера молится. Я ему даже рифмушечку посвятил.

  В те дни германского диктата
  блюли нацисты "кровь и почву",
  и в их среде сынок мулата
  не продержался даже ночь бы.

  Ему бы рот забили кляпом,
  отправив в лагерь хуесоса,
  и там он стал бы жалким капо,
  хуи сосал партайгеноссам.

  Нацизм же ныне в целом - мельче,
  хотя, как прежде, смачно хайлит...
  Но громче всех афроеврйчик
  вопит: "Мочи сынов Израйля".

119. *Темный Конан (dv-kononov@yandex.ru) 2007/01/12 20:24
  > > 115.Чижик Валерий Александрович
  >> > 111.DDT
  >>> > 94.Дейзи Чейн
  >У этих почему-то все - как костюмчик у Жванецкого. Ник британский, а сам - антисемит...

  Б*я посмотрел на вас и ужаснулся. У меня есть друзья и в германии и штатах, я всегда думал, что туда уезжали лучшие из нас. Оказывается я ошибался. Все как везде. На один алмаз, горы говна. Все разговор закрыт утомили

120. Майор Людовичъ (ska111@yandex.ru) 2007/01/12 20:25
  > > 117.DDT
  >> > 110.Темный Конан
  Толька абдолбанный мухаморами нимецкий массона-нассист...

  Сашок, у тебя с крышей нелады...едет...
  ps
  да и шаббат акбар вродьбы уже наступил...
  ты таво...посторожней с локальным равиннатом...

121. DDT 2007/01/12 20:28
  > > 113.Темный Конан

  >Знаешь, пока это просто веселое время препровождение, но когда ты станешь слишком надоедать тебя исключат

  Дядинька, ниисхлючайти мине... Я тожи стану ивреив рухать и мириханцив, и литовцив, и хрузин, и паляхав, и ухраинцив (впрочим я это уже делаю) и иврапейцив... Я усем буду хаварить шо русхая нация, ета нация хаспод... Тока аставти миня у уших дишовых рядах, стукачек вы наш, Муся...

122. *Темный Конан (dv-kononov@yandex.ru) 2007/01/12 20:27
> > 118.Mikle5
уже хотел уходить, но тут заметил тебя мой родной. Порадовал. Ведь это получается, что этот твой друг еврей! Мать то жидовка!!! И так у вас везде! Куда не копни - везде самые непримиримые антисимиты - сами евреи. Где-то даже читал, про так как на одном вашем съезде один ваш равин как раз к этому призывал - к распространению антисиметизма!

123. DDT 2007/01/12 20:32
  > > 120.Майор Людовичъ

  >Сашок, у тебя с крышей нелады...едет...

   А што памоиму очинь падхадящия апридиления Дримвишера (с дастоинствам)

  >да и шаббат акбар вродьбы уже наступил...
  >ты таво...посторожней с локальным равиннатом...

  Мине, хах пламиннаму сиансту прощают мнохая...

124. Mikle5 (Mikle5@got.mmtel.ru) 2007/01/12 20:32
  > > 122.Темный Конан
  >> > 118.Mikle5
  >антисиметизма!

  Я ж говорю, что у тебя что-то с произношением.
  Во-первых, он мне не друг. Во-вторых, в семье не без урода. В-третьих, уже доказано, что самые ярые фобы какой-либо нации сами принадлежат к этой нации. Патология или аномалия, блин.

125. *Темный Конан (dv-kononov@yandex.ru) 2007/01/12 20:34
До встречи. Приятно было познакомиться. Я вас записал.

126. DDT 2007/01/12 20:36
  > > 119.Темный Конан

  >Все разговор закрыт утомили

  Проваливай, проваливай, стукачек холубохлазый...

127. *Deathwisher (deathwisher14@mail.ru) 2007/01/12 20:37
  > > 106.Mikle5

  >А хуи тебе ответить? Когда человеку крыть нечем, он начинает истерично смеяться, биться о монитор головой, валять ваньку...
  Не, ну реально про Ходорковского смешно. Кстати, если дух царит, то чего ж братка своего героического не отмазали? Может не царит?
  >и в мире царит либеральный иудейский дух.
  Майкл, проветри комнату. Реально. А то от своего либерального еврейского духа ещё какие глюки словишь.

  Я, кстати, нигде не отрицал, что евреев убивали. Убивали, почему же. Но война есть война, жестокое обращение с пленными и так далее. Я отрицаю размеры и планомерность. А ты заладил - геноцид, геноцид. Этот термин придумали-то всего как несколько десятилетий назад. Когда убивали, не было такого термина, а значит и самого факта.

128. Чижик Валерий Александрович (tchijik@juno.com) 2007/01/12 21:04
> > 116.Майор Людовичъ
А ты попробуй, найди на интернете.

129. Чижик Валерий Александрович (tchijik@juno.com) 2007/01/12 21:12
  > > 127.Deathwisher
  >Когда убивали, не было такого термина, а значит и самого факта.
  Даже чукчам и молдаванам не смешно. Аналогично: Когда евреи завоевывали Палестину, то термина "иудаизм" не было. Значит и евреев не было. С чего тогда ты, дебил, бесишься?

130. *Гарик (igor_L70@hotmail.com) 2007/01/12 21:15
  > > 127.Deathwisher
  >А ты заладил - геноцид, геноцид. Этот термин придумали-то всего как несколько десятилетий назад. Когда убивали, не было такого термина, а значит и самого факта.
  Ошибаешься. Термин придумали в начале 30 годов по поводу турецкой резни армян.

Страниц (7): 1 2 3 4 5 6 7

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Мартышка Лю : другие произведения.

Комментарии: Письмо Гарику о холокосте ()

Комментарии: Письмо Гарику о холокосте
()