3. * (for-dsv@inbox.ru) 2021/01/25 16:28
[ответить]
Елена, ну что же вы не проголосовали на конкурсе((...
2. * (kalinin_a55@mail.ru) 2020/12/18 17:56
[ответить]
Интересная реконструкция прошлого нашего далёкого, Елена Георгиевна!
И сюжет переживательно драматичен...
Первобытно-общинные традиции историки обычно трактуют только по остаткам костей и каменных топоров, да ещё наскальной живописи, которая встречается куда реже позднейших "здесь были..."
Современники древних художников относились к их творчеству утилитарно (предположительно): убили мамонта или оленя - значит правильно рисует! :)) А нет - сам пойдёт на ужин, дармоед...
1. читателъ2020/12/16 17:41
[ответить]
Написано по-художественному ярко! :) Хотя, справедливости ради, нужно отметить, что скорее всего все было с точностью до наоборот (и это частично подтверждается наблюдением за современными племенами, "застрявшими" в развитии на уровне верхнего палеолита).
"Художник" вовсе не считался в племени бездельником, а пользовался уважением, как шаман, а его рисунки носили исключительно практический характер. В эпоху зарождения симпатической магии, они были призваны обеспечить удачную охоту и защитить охотников от зверя (как татуировки, к примеру, тоже не наносились "для красоты", а служили информацией о статусе). Поэтому, в случае удачной охоты шаман-"художник", наряду с вождем, наверняка получал лучшую долю добычи. Правда, если охота долго была неудачной, то "плохого художника" могли и скушать. Вот такая в то время была конструктивная критика" :))
На СИ, к счастью подобного авторам не грозит (пока), а потому - успеха вам в конкурсе и свободы творческого воображения!
:)