16. *2018/06/15 08:32
[ответить]
Нет. Я читал его книжки. Это интересно, нужно будет посмотреть.
>Вадим, а вы видели док.фильм "Великий замысел по Стивену Хокингу"
>(Stephen Hawking's Grand Design)(3 серии)?
15. Елена2018/06/14 14:31
[ответить]
>>14.Филатов Вадим Валентинович
>Есть такой познавательный фильм "Всё и ничто".
Да, фильм весьма познавательный и отрезвляющий от иллюзий о "божественной значимости" одного индивида или "великой миссии" человечества в целом.
Вадим, а вы видели док.фильм "Великий замысел по Стивену Хокингу"
(Stephen Hawking's Grand Design)(3 серии)?
14. *2017/07/28 11:32
[ответить]
Есть такой познавательный фильм "Всё и ничто". Там ученый стоит на огромном песчаном пляже, держит в ладонях песок и поясняет, что одна песчинка это даже не наша планета. а целая галактика. Весь песок на пляже - вселенная. Ну, а все, что за пределами пляжа это и есть бесконечное ничто, в котором, по неизвестным причинам, в результате большого взрыва возникла вселенная. Или, как сказано в Библии. Бог сотворил мир из ничего. Поэтому все попытки человека объяснить мир с позиций чисто человеческих понятий мягко говоря самонадеянны. Мы, подобно первобытным людям, можем только сочинять сказки. Ваша ничем не хуже моей или сказки о большом взрыве.
>>13.Кончеев Александр Сергеевич
>>>12.Филатов Вадим Валентинович
>
>Оставшись один, разглядывая себя, то, что вокруг меня, а так же представления, извлекаемые мной из памяти, я нахожусь в уверенности, что это и есть бытие, а небытия во всем этом нет как нет. То есть, небытие это ментальная конструкция. Причем, конструкция довольно сложная. Послушайте, а есть ли небытие?! Как допущение есть, а на самом деле? В этом и вопрос. И затрудненье. Какие сны в том смертном сне приснятся, когда покров земного чувства снят?
>
>Некогда я думал, что небытие, в сущности, равное абсолютному бытию (так я себя успокаивал), надо достичь (заслужить даже) подвигами жизни. ('Царство Божие усилием берется'. (с) Иисус.) Ну, так предполагал, хотя и тогда понимал, что эти подвиги никому не нужны, в том числе и мне самому.
>
>Сейчас думаю, хоть это и странно, возможно, звучит: 'Как скажешь, так и будет'. Я свое слово сказал и жизнь доживаю, а другие, если они вообще существуют, моих экзистеальных проблем не касаются.
>
>Приятно было пообщаться. Я имею в виду разные Ваши писания тоже.
Оставшись один, разглядывая себя, то, что вокруг меня, а так же представления, извлекаемые мной из памяти, я нахожусь в уверенности, что это и есть бытие, а небытия во всем этом нет как нет. То есть, небытие это ментальная конструкция. Причем, конструкция довольно сложная. Послушайте, а есть ли небытие?! Как допущение есть, а на самом деле? В этом и вопрос. И затрудненье. Какие сны в том смертном сне приснятся, когда покров земного чувства снят?
Некогда я думал, что небытие, в сущности, равное абсолютному бытию (так я себя успокаивал), надо достичь (заслужить даже) подвигами жизни. ('Царство Божие усилием берется'. (с) Иисус.) Ну, так предполагал, хотя и тогда понимал, что эти подвиги никому не нужны, в том числе и мне самому.
Сейчас думаю, хоть это и странно, возможно, звучит: 'Как скажешь, так и будет'. Я свое слово сказал и жизнь доживаю, а другие, если они вообще существуют, моих экзистеальных проблем не касаются.
Приятно было пообщаться. Я имею в виду разные Ваши писания тоже.
12. *2017/07/25 20:55
[ответить]
Благодарю вас за интересные мысли. Предполагаю всё-таки (а здесь возможно лишь предполагать, что небытие не придется завоевывать, поскольку мы это и есть небытие. Как вы написали в другом комментарии, никого и ничего нет. А следовательно даже суицид здесь в сущности не способен ничего изменить.
>>11.Кончеев Александр Сергеевич
11. (koncheev@ya.ru) 2017/07/24 22:33
[ответить]
>>10.Филатов Вадим Валентинович
>Если попытаться довести мысль до конца, тогда возникает подозрение. что и "я" это только мираж, галлюцинация больного сознание пустоты. Вот тогда всё (ничто) сразу встаёт на свои места.
'Я', конечно, мираж. Тому есть множество доказательств. Ну, просто если. Утром просыпается человек, который первым делом думает, что именно он вчера вечером заснул. А это не так. Есть память в проснувшемся человеке, что 'я' вечером заснул, а доказательств того, что вчера имело место и были какие-то события, в частности, засыпание того, кто сейчас проснулся и об этом размышляет, нет и быть не может в принципе.
Если это сложно, то можно сделать другой анализ. 'Я' ― самосознание, и всё, что на него навешано. (Как одежда на плечики в шкафу.) Все навешенное явно случайно и преходяще. Убери его, и что тогда будет с самосознанием? Ответ Витгенштейна: о том следует помалкивать, поскольку ничего сказать нельзя. А сказать нельзя, потому что эта штука вне любого языка, в частности, моего. А, собственно, есть ли другой? Дырка от бублика имеет смысл, пока есть бублик. Без бублика она тоже есть, но уже не в качестве дырки от бублика. Дырки-то нет.
Но есть суровое предположение. Я-то есть. И есть очень конкретный. Так, почему не предположить, что я всегда и буду таким же конкретным? И 'я' будет. Но, что это будет за 'я', и что это будет за конкретика, неизвестно. Может и ничего. Пустота. Это было бы лучше всего, но вряд ли. Раз, уж, что-то есть, то опрометчиво надеяться, что оно вдруг возьмет и исчезнет в изначальное и блаженное ничто. (Сладкая сказка адвайтистов ― Сат, Чит, Ананда.) Увы, если плохое может иметь место, то оно и будет иметь место.
Вывод: небытие прекрасно, но как его достичь неизвестно. Лично я думаю, что способ есть. Больше. Для себя я его нашел. Но проверку смогу произвести только тогда, когда перестану быть тем, что я сейчас есть, именно, как 'я'.
К одному исполинскому оку
без лица, без чела и без век,
без телесного марева сбоку
наконец-то сведен человек.
И на землю без ужаса глянув
(совершенно несхожую с той,
что, вся пегая от океанов,
улыбалась одною щекой).
он не горы там видит, не волны,
не какой-нибудь яркий залив,
и не кинематограф безмолвный
облаков, виноградников, нив;
и, конечно, не угол столовой
и свинцовые лица родных -
ничего он не видит такого
в тишине обращений своих.
Потому, что исчезла граница
между вечностью и веществом,
неземная прозрела зеница,
в вечность заперта вечным ключом.
10. 2016/07/21 08:50
[ответить]
Если попытаться довести мысль до конца, тогда возникает подозрение. что и "я" это только мираж, галлюцинация больного сознание пустоты. Вот тогда всё (ничто) сразу встаёт на свои места.
9. * (koncheev@ya.ru) 2016/07/19 23:24
[ответить]
>>8.Филатов Вадим Валентинович
>
>Дерьмо ― это реальность. И реальность - дерьмо. Чтобы уничтожить и то и другое, необходим Абсолютный Ассенизатор. Непонятно пока как сподвигнуть его подтереть за собой :)
Я для себя решил вопрос так: если жизнь одна и другой нет (первое предположение), то, собственно, особо паниковать не стоит. Надо лично для себя постараться устроить приемлемую жизнь, а на все остальное забить (если вы, конечно, не глава мировой закулисы, тогда такое поведение будет аморально).
2. Если же, как это часто утверждается в разнообразных мистических учениях, жизнь не уничтожается смертью, и после смерти человек попадает в такое же дерьмо, из какого ушел, то надо попытаться найти способ больше не рождаться. Есть пропасть систем, которые предлагают способы сделать это, но нет ни одного вполне убедительного. Но в принципе наличие такого способа не исключено.
3. И последнее. Если права адвайта-веданта или, что почти то же, Шопенгауэр, что все люди, собственно одна и та же сущность (собственно, тот самый нагадивший ассенизатор), то надо как-то достучаться до самого себя и внятно объяснить, что хорошо бы перестать гадить, а уже имеющееся дерьмо изничтожить. Поскольку дело, в сущности, придется иметь с самим собой, то есть шанс преуспеть.
Теперь я жду смерти, что бы определиться со способом действия. Ну, в двух последних вариантах.
Да, забыл сказать. Я склоняюсь к третьему варианту. И склонило меня к нему четкое понимание того, что солипсизм (убеждение, что истинно существую только я, а все остальное есть только мираж и наваждение) совершенно невозможно опровергнуть логически. А его эмпирическая недейственность объясняется тем, что эмпирический мир и есть мираж, который хочет быть именно таким. Убеждать некого. Солипсист-то я, а не то, что мне только чудится.
Дерьмо ― это реальность. И реальность - дерьмо. Чтобы уничтожить и то и другое, необходим Абсолютный Ассенизатор. Непонятно пока как сподвигнуть его подтереть за собой :)