30.Удалено владельцем раздела. 2011/05/28 09:43
29. (tchijik@juno.com) 2011/02/10 23:44
[ответить]
>>28.Гермес Трисмегист
Не смейся над чужим горем, Миша. Бородин принадлежит к наиболее передовой части российской академической науки. Он учёный гу-глист (Scientist-Googlist).
28. *2011/02/10 20:48
[ответить]
>>27.Чижик Валерий Александрович
>>>26.Гермес Трисмегист
>>>>520.П.Б.
>Миша, нельзя обижаться на приматов. Скажи им уже спасибо за то, что они тебя исправно пиарят - в силу своего злопыхательства.
А я разве обижаюсь, Валера? Представляешь, сколько Петюне пришлось перелопатить материала, ради двух строчек "правит бал"...
"Уря" завистливому ПЕтюне!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
27. (tchijik@juno.com) 2011/02/10 20:45
[ответить]
>>26.Гермес Трисмегист
>>>520.П.Б.
Миша, нельзя обижаться на приматов. Скажи им уже спасибо за то, что они тебя исправно пиарят - в силу своего злопыхательства.
26. 2011/02/10 20:34
[ответить]
>>520.П.Б.
>>482.Гермес Трисмегист
>>А для тебя, поэт, весь мир -
>>то место, где бал правит КИЧ.
БОРОДИНА ПРОРВАЛО:
>Для вас, любознательные
>
>Наберите в Гугле "Гарцев, правит бал", и вот что вы найдете в первых двух десятках ссылок.]
>
>- Гарцев... Кто правит бал на Самиздате?
>- Гарцев... жадность в его сердце правит бал
>- Гарцев... где правит бал сизифов труд
>- Гарцев... Пошлость правит бал
>- Гарцев... лазурь и золото бал правят повсеместно
>- В горах Гарца в Центральной Германии десятки тысяч туристов со всего света... Балом здесь правят вооруженные помелом ведьмы и беснующиеся черти...
>(Не, это был не Гарцев. Гугл тоже ошибается.)
>- Гарцев... Кто же тут правит бал: дьявол иль всё‑таки Бог?]
>- Гарцев... где правит бал металл презренный]
>- Гарцев... Но там, где правит раболепство, где каждый орган - орган слуха]
>- Гарцев... Кто же тут правит бал: дьявол иль все-таки Бог?]
>- Гарцев... где бал правит психологизм, объектно-субъектная расщепленность...]
>- Мне на твои стихи накласть, Гарцев, существует тот жуткий бред... - Но, я смотрю, мой рассказ УРЕЗАЛИ, неужто здесь цензура правит бал?]
>- Гарцев... Даже здешних маньяков... правит бал царство Скуки. Правит бал Модеральник ...]
>- Сатана там правит бал!]
>(Пардон, тоже не Гарцев. Наверное, плагиатор какой-нибудь.)
>- Гарцев... Земные правят бал витии.
>- Гарцев... бал правит холодный, жестокий, как лезвие честный расчет.
>- Гарцев... бал правящий в своих угодьях, стал антитезой Аполлона
>
>(Повторы здесь пропущены.)]
>
>Правда же, Мишульхен оригинален? ☺]
==================
Вот, господа, перед вами яркое свидетельство того, что для МОЩНОГО ПИАРА враги, порою, важнее, чем друзья.
Впрочем, об этом подробно написано здесь:
"СОВЕТЫ ЮНОМУ ПИИТУ"
Скажи мне, юный пиит, вот ты закачал несколько своих опусов в сеть и, замерев в ожидании, кого будешь со щемящей болью в груди дожидаться: друзей благожелательных или завистников-недоброжелателей?
"Друзей, друзей!" - завопишь ты, и будешь не совсем прав. Конечно же, друзья это хорошо, это замечательно, но для "ЧИСТОГО ПИАРА" завистники-недоброжелатели гораздо важнее. "ЧИСТЫЙ ПИАР" - это как в боксе "ЧИСТЫЙ НОКАУТ". Если готовить нокаут (или пиар), строить планы, комбинации, то нокаут может и случиться, но все будут видеть и белые нитки, и плетёные кружева с узелками, и всяко-разно лишние движения... "ЧИСТЫЙ ЖЕ НОКАУТ" никто не ожидает, он рождается вдохновением двух боксёров, но одному везёт больше. В "ЧИСТОМ ПИАРЕ", как и в "ЧИСТОМ НОКАУТЕ", нет ничего меркантильного, наносного, подготовленного и расчётливого...
Он идёт от сердца, души, вдохновения...
.................................................
Скажи мне, юный пиит, кто из друзей способен в чужом разделе на теме, не относящейся к твоим опусам, пиарить именно их? Никто из друзей не способен на такое... Только завистники с неугасимым огнём в груди, страстью-завистью-ненавистью, в порыве праведного негодования....
То-то же.
25. яшина елена (bakaor.shalom@mail.ru) 2011/02/10 02:56
[ответить]
> глубоко укоренившееся отвращение к кипячению молока, основанное на боязни,
> что если вскипятить молоко от коровы, то последняя перестанет доиться и
> может даже погибнуть от причиненного ей этим вреда. Например, у мусульман
> Сьерра-Леоне и соседних местностей коровье молоко и масло составляют важный
> предмет питания, но "они никогда не кипятят молоко, боясь, что оно от этого
> пропадает у коровы, а также не продают его тому, кто стал бы это делать.
> Подобное суеверие существует у буломов относительно апельсинов, которых они
>Есть несколько этапов роста души ,сначала идёт зарождение, потом вскармливание, потом 2 года,
Я тоже думаю, что молоко это пища только для младенцев. Если человек уже вырос, ему нужна твердая пища.
Но также земля, где течет молоко и мед. Течет. Молоко и мед, что-то очень приятное. Но возможно молоко для младенцев земли. А манна для выхода из Египта.
В то же время неспроста молоко скисает. Сыры делаются, чудесная вещь.
Я пока все еще не прочитала, все собираюсь, так, сумбур, мысли по поводу. Вникать некогда, а само пока не читается.
Я вот здесь такое мое понимание написала,1-й коммент.:
Тоже еще пока не допоняла всего.
Мне интересны Ваши мысли про незрелость, но не вникла еще полностью.
24. избранные места из читательских откликов2011/01/18 00:25
[ответить]
>>20.Котий-Любимова Ольга
> Я ведь правильно Гарцеву сказала, что его день рождения для нас, его ДРУЗЕЙ,- праздник?
23. яшина елена (bakaor.shalom@mail.ru) 2011/01/09 05:39
[ответить]
>>10.Ковалевская Александра Викентьевна
>>>9.Чижик Валерий Александрович
> Так как приход Иисуса был Великим Учением, то и молитва в Гефсиманском саду была ещё одним гениальным уроком, преподанным ученикам, которым не зря Иисус разрешил находиться рядом.
Это конечно, да.
> (Логичнее было бы остаться одному, чтобы горячей молитвой заглушить смертный ужас и душевный плач).
Ему нужна поддержка. Он пришел забрать Невесту, ему нужна поддержка:
Не могли вы один час молиться? Отче, пронеси чашу мимо Меня.
Ему и сейчас нужна поддержка: то тут, то там..
22. Роман (starik-romualdi4@mail.ru) 2011/01/08 19:32
[ответить]
Чему можно научиться из запрета, записанного в Исходе 23:19: 'Не вари козленка в молоке матери его'?
Это повеление из Моисеева закона встречается в Библии три раза. Оно помогает нам лучше понять, что Иегова считает приемлемым и уместным. Оно также говорит о его сострадании и чуткости и указывает, какое отвращение Иегова питает к ложной религии (Исход 34:26; Второзаконие 14:21).
Варить козленка или другое животное в молоке его матери противоречит природе вещей, установленной Иеговой Богом. Молоко матери предназначено для того, чтобы вскармливать детеныша и помогать ему расти. По словам одного библеиста, выражение 'варить козленка в молоке своей матери' показывает 'пренебрежение к установленным Богом отношениям между родителями и детьми'.
Также полагают, что варить козленка в молоке матери, вероятно, было языческим обрядом, который якобы вызывал дождь. В таком случае данное повеление защищало израильтян от участия в жестоких и бессмысленных религиозных обрядах, которые совершали соседние народы. Моисеев закон запрещал поступать по обычаям тех народов (Левит 20:23).
Более того, в этом законе особенно ярко отражено глубокое сострадание Иеговы. В Законе был ряд подобных повелений, запрещавших жестоко обращаться с животными и нарушать естественный порядок вещей. К примеру, в Законе содержались указания, запрещавшие приносить в жертву детеныша, которое находилось рядом с матерью меньше семи дней от рождения. Также запрещалось убивать в один день взрослое животное с его детенышем и забирать из гнезда птенцов или яйца вместе с птицей (Левит 22:27, 28; Второзаконие 22:6, 7).
Становится ясно, что Закон был не просто сводом многочисленных указаний и запретов. Содержащиеся в нем принципы помогают нам воспитывать в себе высокие нравственные чувства, присущие Иегове (Псалом 18:8-12). Иллюстрация с позволения на странице 31
Џ Timothy O'Keefe/Index Stock Imagery
21.Удалено владельцем раздела. 2010/09/15 00:03
20. *2010/09/14 23:20
[ответить]
>>19.Чижик Валерий Александрович
>>>18.Ковалевская Александра Викентьевна
С праздником Вас, дорогой Валерий Александрович!
Я ведь правильно Гарцеву сказала, что его день рождения для нас, его ДРУЗЕЙ,- праздник?
Всего Вам самого хорошего!!!
Ваша
19. (tchijik@juno.com) 2010/09/14 23:04
[ответить]
>>18.Ковалевская Александра Викентьевна
>Странно то, что не получается даже разговаривать...
Мы с Вами даже принадлежим к разным видам. Вы судите о людях по дипломам и погонам, а я - по способности мыслить самостоятельно.
>...ко мне ответ приходит рано или поздно.
Только вот от кого?
18. * (bod1kov@yandex.ru) 2010/09/14 22:59
[ответить]
>>17.Чижик Валерий Александрович
>мы мыслим по-разному.
Это нормальное явление. Странно то, что не получается даже разговаривать... А многие верят в пришествие инопланетян: какие инопланетяне? Тут бы человекам с человеками разобраться...
И зачем тогда было отвечать на мой комм? Пусть бы висел вопрос - ко мне ответ приходит рано или поздно, он может быть в другой форме и необязательно на этой страничке...Наверное, потому что я женщина, вы не знаете, как поступить. До свидания. Я буду просто иногда молча читать Ваше.
17.Удалено написавшим. 2010/09/14 22:55
16. * (bod1kov@yandex.ru) 2010/09/14 15:57
[ответить]
>>15.Чижик Валерий Александрович
>Читайте лучше "Обыкновенное христианство" К.С.Льюиса
Cпасибо. А какие книги сделали Вас?
>Как понимать слова Христа, обращённые к нам: Вы совершите более меня.
Очень просто: придёт время и люди заслужат, или выстрадают право создавать и творить окружающее бытие силой мыслей и верой. Но совершать - ещё и нести ответственность за свершённое. Поэтому Христос поворачивал учеников лицом к таким тонким эмоциям, как милосердие (Ваша же цитата 'Не славы я ищу, а милосердия'), прощение, сопереживание. Он знал, что для взращивания этих хрупких ростков понадобятся два тысячелетия.
> Подсказка: Сравните Апостольский Символ Веры с Никео-Цареградским.
Если найду это в Википедии.
>А если бы он вёз патроны? Представляете?
Что за неуместное сравнение?
>Ни хрена себе. Прямо не Христос, а Александр Матросов какой-то: "Не отыскать надёжной славы, покуда кровь не пролилась
Нет, ну Вы в тонусе!! :-))) Так я и поверила, что это говорит священник? Ругаться матом плохо. Подумайте, о том, что у наших ангелов-хранителей нет чувства юмора: всё сказанное воспринимается буквально, и ужаснитесь - Вам точно не надо то, от чего Вы так легко отказываетесь? :-)))
Вот Вам отрывок из романа 'Бод' который объясняет, откуда ведёт своё происхождение матерщина.Кстати, у белорусов существовал строгий запрет ругаться в доме.
'В довершение Домен злобно и грязно выругался, так грязно, что мужчины отпрянули от него, перекрестились и, положа руку на деревянную жердь, что-то прошептали*. Выходивший из корчмы Бод, услышав отборнейшую брань, остолбенел от неожиданности!
'Да знаешь ли ты, человек, что сейчас сказал?!' - возмущённо подумал Бод, поражаясь, откуда эти, хранимые от непосвящённых, древние заклинания проникли в мир?! С каждым годом слова тайного языка ведунов всё свободнее слетали с человеческих уст!- Да так в мир скоро вырвется столько бесовщины, что не справится с ней никто!
Ругательства твои на самом деле - угрозы!
Восславил собственную мощь детородную перед существам Нави*?!
Что ж, слова эти больше прочих имеют немалое на них действие! Ты утверждаешь, дремучий человек, насильное обладание Матерью демона большого или малого, полное подчинение и попрание Её. О, это доказательство Явного Превосходства человека над нечистью! Но самое важное значение твоей брани - желание править низшими!
Сильный ведун и тот не всегда решится произнести эти слова! Загоняя проявившуюся нечисть, знает он, что одновременно открывает врата между Явью и Навью! Отправить обратно одного, не выпустив при этом оттуда семерых нелегко. Ночь уходит на сотворение защитных заклинаний, ибо только с помощью их делает знающий переход оттуда сюда невозможным. И всё равно рискует! Бесы прорываются через слабых, а прорвавшись, сеют зло. И пример тому - жестокости на полях сражений да ужасы острогов смертников, куда рано или поздно попадают самые падшие из людей, пристрастные к подобным речам.
Кто был тот, выдавший в мир тайные заклинания? Кем бы он ни был, теперь всё равно. На деревенском постоялом дворе среди бела дня неразумный человек открыл дорогу запретному!'
Из них четверых один Бод, несомненно, имел защиту. Хватило ли мужчинам крестного знамения, чтобы не стать той дырой, сквозь которую ринутся в мир существа низкие, коварные и злобные?!
15.Удалено написавшим. 2010/09/14 04:50
14.Удалено написавшим. 2010/09/13 20:31
13. суок2010/09/13 15:37
[ответить]
Жаль, Валерий, что Вы убрали подборку "Похвальное слово старости".
Только "по диагонали" прочесть успела. А там попадались настоящие жемчужины. Ну, да ладно, хозяин - барин.
Доброго всего! ))
Е.
12. * (bod1kov@yandex.ru) 2010/09/13 13:51
[ответить]
>>11.Чижик Валерий Александрович>
>Прежде чем мы начнём дискурс, хочу сделать несколько замечаний.1) Книга Ренана очень популярна потому, что она - художественное произведение. С исторической точки зрения и точки зрения теологии в ней много грубых ошибок.
Спасибо авторам, которые адаптируют текст для широких масс. Они - Прометеи, несущие свет знания тёмным невежественным, заеденным блохами пещерным людям. Они верят в то, что каждый достоин того, чтобы с ним поговорили об умном и вечном на доступном ему языке. Мы, простые училки в школах, ненавидим профессоров, подсевших на высокую жердочку и оттуда спускающих вниз учебники, написанные на том языке, на котором эти светила общаются друг с другом. Нам легче было бы устранить грубые ошибки, чем делать то, что приходится - переводить учебники в доступный для детского усвоения формат.
>2) Как Вы понимаете слова "Иисус, как божественная сущность в её земной ипостаси"?
Родился простой ребёнок? И с малолетства собственными усилиями вводил себя в особенное состояние, в котором стал почитаем, уважаем, узнаваем, известен, из него попёрли сверхвозможности, предвидения, целительство? Конечно, каждый мальчик как нефик делать может достичь подобного результата, стоит только захотеть! :- )))
>Т.е., он был человеком понарошку?
А то нет? В Библии есть его высказывания, которые наводят на эту мысль.Думаю ,вы отыщете их скорее, чем я.
>Знал, что папашка его не бросит и придумает под занавес какой-нибудь хэппи-енд.
Сказано очень современным языком, но точно.
Он несомненно знал свою судьбу наперёд и судьбы своих учеников. Единственная опасность - не провалить задание: взвешенность каждого слова, поступка, просчитывание ближних и дальних последствий его действий - вот что было сложным и требовало от него большой концентрации. Я думаю, выбранное время воплощения было по каким-то критериям оптимальным, и следующий подходящий момент мог наступить нескоро, а время упустить нельзя: кармические узлы человечества запутываются быстро, но медленно распутываются.
>А Вы в таком состоянии смогли бы провести урок в классе?
Это не урок в современном понимании. Это проигрывание на глазах учеников ситуации, в которой вскоре окажутся они. Проще говоря, первый, но самый безотказный уровень передачи знаний и умений: 'Делай как я'.
:-)))
С кем я говорю?
:-)))
11.Удалено написавшим. 2010/09/13 06:08
10. * (bod1kov@yandex.ru) 2010/09/12 20:48
[ответить]
>>9.Чижик Валерий Александрович
>Попробуйте обсудить со мной. Но предупреждаю: я очень вредный и не люблю изображать фальшивое шарканье ножкой.
Прошу прощения, сад был Гефсиманский. Я невнимательно набрала текст. Я знакома с Библией больше по библейским сюжетам в живописи, поэтому задержалась с ответом: поискала первоисточник. Нашла в Евангелии от Луки. И ещё в родительском доме обнаружила книгу Эрнеста Ренана 'Жизнь Иисуса. Апостолы'. Моё понимание молитвы в Гефсиманском саду похоже на то, что пишет этот автор, но не совсем...
Мне кажется, дело было так. Иисус, как божественная сущность в её земной ипостаси, не мог испытывать некоторые, присущие человеку, чувства: а именно, безысходность, уныние, смертную тоску. Эти состояния говорят о разрыве связи человека с божественным. А как это может быть у того, кто есть сама божественная ипостась? (В качестве посторонней иллюстрации: можно ли представить Великого йога, Просветлённого, вдруг начавшего предаваться унынию?) И сам Христос называл уныние тяжким грехом. Значит, вхождение в состояние страха и уныния проблематично для Иисуса и нужна веская причина решиться на это.
Так как приход Иисуса был Великим Учением, то и молитва в Гефсиманском саду была ещё одним гениальным уроком, преподанным ученикам, которым не зря Иисус разрешил находиться рядом. (Логичнее было бы остаться одному, чтобы горячей молитвой заглушить смертный ужас и душевный плач).
И вот, преследуя цель: запомниться ученикам в последние минуты перед расставаньем не мессией, не учителем, а простым человеком из плоти и крови, Иисус вынужден погрузиться в материю, стать ПРОСТО СМЕРТНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ.
Зачем? Потому что вскоре ученики пройдут через подобные испытания и память о том , как трудно, но непреклонно учитель делал свой выбор между страхом плоти и духовным служением, укрепит их. Лука пишет про 'пот Его, как капли крови , падающие на землю'. Думаю, эта странная фраза тоже может быть забытым древним фразеологизмом. Или же она служит запоминающимся образным утверждением того, насколько глубоко человеческими были переживания Его перед грядущей казнью.(Возможно, фразу надо понимать так: терзания его были так сильны,так очевидны, что даже пот был насыщен эманациями и стал таким же густым, ценным, как кровь - вместилище души по представлениям древних).
В чём опасность этого превращения - полного погружения в материю? Дух в заточении и, следовательно, подвержен разным опасностям, контролировать дух в таком состоянии трудно даже Посвящённому. Именно для подстраховки является Ангел: ничто не должно помешать произойти тому, что должно произойти, пока сын плотника из мяса, костей и крови, с мятущимся сердцем, с пульсом ,стучащим в висках, с животом, сведённым от страха перед грядущими муками, даёт свой последний урок ученикам.
9.Удалено написавшим. 2010/09/08 01:39
8.Удалено написавшим. 2010/09/08 00:31
7. * (bod1kov@yandex.ru) 2010/09/12 20:33
[ответить]
'...мы реконструируем подтекст такого прочтения: "не жди слишком долго' - верно.
Считаю, что язык древних содержал не меньше а, скорее всего, даже больше фразеологизмов, чем современный. И здесь на основе бережной реконструкции выведена правильная версия значения библейской фразы.
Такое прочтение Библии кажется мне более глубоким и неожиданно открывается многозначность, точность и мудрость священного текста. Приятное открытие! Уверена: рассматриваемая фраза - вовсе не о технологии приготовления блюда.
И второе открытие: читать Библию без добротных комментариев специалистов: этнографов, лингвистов, историков, - просто опасно. Библия, неверно истолкованная, это уже не Библия!(Осознавать это неприятно. Получается, самостоятельных мысле-усилий явно недостаточно, нужны ещё чужие знания или Особое Просветление, а на это уж точно рассчитывать не приходится :-)))...)
У меня есть своя версия понимания Молитвы в Гефсиманском саду. С кем обсудить это?
6. (ostrow7247@yandex.ru) 2010/08/28 21:40
[ответить]
НЕ ВАРИ КОЗЛЁНКА В МОЛОКЕ МАТЕРИ и НЕ ВЛИВАЮТ МОЛОДОЕ ВИНО В МЕХИ ВЕТХИЕ - одна и та же притча, одна и та же метафора, как руководство о посте. О посте, как эпопее познания, постижения мира и Бога, можно прочитать в моей статье ЖЕРТВА И ЖРАТВА.
5. * (tchijik@juno.com) 2010/08/27 18:08
[ответить]
>>4.Точка зрения
>А свои-то мысли у Вас есть?
Есть. Да не про ников честь.
4.Удалено написавшим. 2010/08/27 17:08
3. * (tchijik@juno.com) 2010/08/27 15:38
[ответить]
Для непонятлиых. Это не мои мысли. Там кавычки стоят. Я ожидаю не суждений типа "Как плохо!", а ВАШИХ мыслей.
2.Удалено владельцем раздела. 2010/08/27 13:16
1. * (tchijik@juno.com) 2010/08/26 23:27
[ответить]
??