Выгонский Сергей Иванович - психиатр, психоаналитически ориентированный исследователь. Научные интересы - киберпсихология, психоанализ массовой культуры и масс-медиа, футурология, интерпретация сновидений. Сторонник Open Source. Член Союза журналистов России. Обращение к сетевой журналистике с 2002г. сделало автора узнаваемым для русскоязычного сегмента Интернета. Публиковался в online изданиях Membrana.ru, Internet.ru, Park.ru, Relga.ru, Компьютера Онлайн, Humans.ru, Medlinks.ru,
С.Выгонский. Сон про город и океан3k "Толкование снов"
Аннотация к разделу: Социальный психоанализ, психология массового сознания, психоанализ современной культуры, психология кино и литературы, психология рекламы,
киберпсихология, интернет-психология, толкование снов, а также футурология - темы этого раздела. Популярно о психоанализе и психологии для непосвященных.Мои сетевые ресурсы:
Почему-то ни в одной рецензии на скандально знаменитый фильм Марко Феррери "Большая жратва", которые мне довелось читать, не говорится о том, что герои этого эпохального артхаусного полотна собрались на свое пиршество лишь с одной целью - покончить жизнь самоубийствам.
Конечно же, роман Булгакова "Мастер и Маргарита" - весьма аппетитный продукт для тех, кто хотел бы создать на его основе интересное кино.Речь идет об итало-югославском фильме 1972 года, режиссером которого является А.Петрович.
Вы сможете прочитать в книге о том, какими способами сетевая сексуальность привязывает к себе интернетчиков, чем именно виртуальная реальность напоминает массовую галлюцинацию и какие последствия имеет этот факт для конкретного человека.
Что происходит с людьми в эпоху компьютерных технологий и Интернета? Как выжить в условиях такой быстроменяющейся действительности? На эти вопросы и пытается ответить автор.
С удовлетворением сообщаем о том, что издана книга Сергея Выгонского "Обратная сторона Интернета: психология работы с компьютером и сетью" (Ростов-на-Дону: Феникс, 2010).
Интересен прием, использованный в фильме. Это формулы гипноза, которые произносятся в самом начале фильма. Тем самым зритель как бы погружается в заведомо иллюзорную реальность.
Настоящая статья является продолжением ранее опубликованного материала "Отец сексуальной революции Вильгельм Райх. Между наслаждением и необходимостью". Продолжаем разговор о влиянии социального психоанализа на общество.
Думаю, понятно, почему известный английский режиссер избрал для визуального комментирования именно эту часть "Божественной комедии". Мастер артхауса, отличающийся пристрастием к гастрономической и некропсихологической эстетике (вспомните фильм "Повар, вор, его жена и ее любовник"), остановил свой выбор на тексте, воспевающем человеческую деградацию и гибель.
В новелле Пелевина "Фокус-группа" рассказывается о том, что некое Светящееся существо беседует с семью покойниками. Цель такого качественного социологического исследования - узнать, что усопшим нравилось больше всего.
Весной 2007г. года был завершен 2й этап исследования "Будущее Интернета", проводимого ресурсом Netfuture.ru. Прочитав эти мнения, я решил внести свою лепту в эту дискусси
Честно говоря, смотреть этот фильм я стал только потому, что хотел предложить обычную мелодраму жене, порядком уставшей от артхаусных изысков (типа "эстетического" каннибализма" Питера Гринуэя).
Недавно, просматривая старый архив и увидев эти записи, я вспомнил о том, что собирался описать еще одно кинематографическое царство мертвых. Речь идет о последнем фильме прославленного японского мастера "Сны Акиры Куросавы".
На этот раз в сновидении, описание которого прислала одна из читательниц моего психоаналитического блога, фигурируют действительно необычные персонажи.
Сны играют очень важную роль в нашей жизни. Порой в них содержится совет о том, как правильно поступить в той или иной житейской ситуации. Зачастую такие образы призваны поддержать нас в трудную минуту. Языком сновидений являются символы, посредством которых мы контактируем с подсознани
Оказаться в Кисловодске и вновь читать Харуки Мураками - это уж слишком! Однако, надо признать, тексты этого японского писателя максимально соответсвуют духу курорта.
Для медика отказ от литературного творчества равнозначен публичному признанию в том, что он не уважает самого себя. Так сказать, налицо все признаки, указывающие на психологический комплекс имени доктора Чехова, а также врачей Вересаева, Булгакова и Розенбаума.
Несколько лет назад умер известный итальянский режиссер Микеланджело Антониони. Перед этим в масс-медиа была распространена информация о смерти другого кинематографического мэтра - Ингмара Бергмана. Эти знаковые события показывают, что эпоха интеллектуального европейского кино близится к своему завершению.
Роман Рю Мураками "Дети из камеры хранения" чем-то напоминает большое сновидение. Внешне бессвязное, таинственное, пугающее. Название этого произведение связано с главной интригой сюжета, в центре которого жизнь человека, брошенного сразу после рождения. Его временным пристанищем оказалась вокзальная камера хранения.
У этой публикации непростая судьба. Вначале включенные в нее факты и размышления были озвучены в ходе цикла авторских радиопередач, посвященных психологии власти. Затем во время очередной региональной избирательной кампании я, посчитав, что час "X" наступил и тема востребована, написал статью и передал ее в солидную областную газету...
А теперь немного футурологии. Правда, она несколько мрачновата. По информации topnews.ru, ученые Лос-Анжелеского университета подготовили доклад, в котором описывается облик человека через 2000 лет. Выглядит гордый представитель победившего биологического вида, прямо скажем, вовсе не так, как можно было бы ожидать.
Хотим мы этого или нет - будущее предстанет перед нами именно таким, каким его сформируют наши деяния. Другими словами, "да воздастся нам по делам нашим". И с этим ничего не поделаешь.
Мне как социальному психоаналитику без киношной человеческой грязи - смерть. И поскольку сейчас практически перестали читать книги, полагая, что они излишне толстые, современное кино с его вывертами - основной источник материала, отражающего состояние массовой души.
В наши редко кто отважится на работу с темой внутренней человеческой гармонии (хотел сказать: святости). Ведь гораздо проще изобразить на экране или в тексте душевную грязь и поступки, ею вызванные.
Когда Паниковский, один из персонажей бессмертного произведения Ильфа и Петрова "Золотой теленок", после очередного проступка пытается сопротивляться суровым наставлениям другого героя этой повести Остапа Бендера, жалуясь при этом на свои интимные неудачи, то в ответ слышит хрестоматийную фразу, в которой упоминается международная организация с явно неприличным названием. Вот так начиналась сексуальная революция.
Знаем ли мы о собственном разуме все? По-видимому, нет. Например, совершенно непонятно, что в наибольшей степени определяет наше общественное развитие - воля лидеров или предрассудки масс? И если человек считает себя разумным существом, то почему тогда в периоды смуты на первый план выдвигаются подчас явно патологические личности?
Последнее творение британского мастера артхауса заставляет вспомнить другой его фильм - "Контракт рисовальщика". Общая для этих лент тема - талантливый художник, выполняя заказ богатого клиента, невольно проникает в чью-то тайну.
У всякой власти есть свое место. Но далеко не каждая власть знает, где оно на самом деле должно находиться. Говоря о месте, занимаемом управленческими структурами, я имею в виду прежде всего то, где находится кабинет вашего начальника. И сейчас мы попробуем выяснить, что эта "мелочь" означает с точки зрения психоанализа.
Любой, кому обращает внимание на состояние современной информационной культуры, согласится с тем, что последняя переживает далеко не лучшие времена. Думаю, будет поддержано и мнение о том, что ее развитие носит болезненный характер.
В романе Германа Гессе "Степной волк" блестяще показано, как главный герой в грезах ("снах наяву") соприкасается с действительностью, скрытой в глубине души. Речь, конечно же, идет здесь о коллективном бессознательном.
Интерпретация текста, безусловно, нелегкая задача. Но она многократно усложняется в том случае, если речь идет о психоаналитической расшифровке общественно-политического или публицистического документа. И уж совсем непросто выступать в публичной роли толкователя собственного художественного произведения. Обращаясь к подобному примеру, я хотел продемонстрировать читателям то, что психотерапевт, а тем более психоаналитик нуждается в такого рода самопознании.
В предыдущей статье, открывшей цикл "Самопознание психотерапевта" и называвшейся "Символика вечности", я познакомил читателей с методом психоаналитической интерпретации художественных текстов. Правда, предметом исследования в том случае стала моя собственная миниатюра, написанная в молодые годы. На этот раз в качестве темы для анализа я хочу предложить еще один авторский текст, созданный примерно в то же время, что и предыдущий. Это - притча с фантастическими персонажами. Эту историю из моего архива я считаю особенно ценной. Каждая ее деталь имеет отчетливые архетипические признаки.
Самопознание психотерапевта - процесс долгий и непростой. Эта статья продолжает серию публикаций, посвященных теме рефлексии специалиста, по долгу службы использующего методы психологического воздействия для лечения других людей. В ней вниманию читателей предлагается еще один способ проникновения в подсознательные области психики, а именно - метод толкования текста. В качестве объекта для исследования в нашем случае, также, как и в предыдущих штудиях, выбрано небольшое художественное произведение, принадлежащее автору. В этой зарисовке, написанной более двадцати лет назад, запечатлены его скрытые мысли. И теперь наша задача извлечь их на свет божий.
Недавно на глаза мне попалась книжка с интересным названием "Подполье гения. Сексуальные источники творчества Достоевского". Автор книги - А.Кашина-Евреинова. Впервые сей научный труд был издан в Петрограде в 1923 году.
Не секрет, что собственное изображение обладает определенной психологической силой. Поэтому одним из способов личностного развития может стать работа над собственным автопортретом.
Несколько недель назад один блоггер прислал мне письмо, в котором рассказывалось о сне, где он ссорился с секретаршей. Меня попросили прокомментировать этот сон.
Среднестатистический европеец просто одержим стремлением к самоутверждению. . А все потому, что в глубине его новоевропейской нигилистической души таится страх перед смертью.
Честно признаюсь, меня весьма сильно заинтересовала тема кинематографических адских зон. Напомню, что в глубинной психологии такой "подземный" образ расшифровывается как символ бессознательного, скрывающего переживания, травмирующие человека
Главные герои фильма блуждают по закоулкам собсвенного подсознания, хотя выглядит это как вылазка из ресторана, где заточен друг с его неоплатными долгами за общемитовский обед, цель которой - разменять сто баксов.
Заявить, что наше время жестоко, даже слишком, значит не сказать ничего. Жестокость в определенных кругах даже ассоциируется с сильным типом личности и потому может считаться своеобразным индикатором, подтверждающим качественность личного бренда.
Весьма неожиданные ракурсы раскрывает перед нами наиновейшее российское кино. Взять для примера, фильм "Семь кабинок". О чем он? По сути, это - психологический детектив, основанный на анальных комплексах (от лат.anus - задний проход).
Весьма интересный, типично российский фильм из числа снятых в последние годы. Конечно, режиссер-дебютант Катя Шагалова поместила своих героев в достаточно необычное место - санаторий для душевнобольных.
Честно говоря, прочитав критические рецензии на этот фильм, я решил, что творчество гонконговского режиссера Вонга Кар-вая для меня закончилось. Однако, посмотрев его последний фильм "Мои черничные ночи", я понял, что рецензенты просто-напросто не досмотрели эту киноленту до конца.
Фильм Ларса фон Триера "Антихрист" - одна из наиболее нашумевших кинопремьер этого года. Эта лента успела побывать на Канском и Московском кинофестивалях. Шквал критики обрушился со всех сторон на ее создателя. Ему вменялось в вину включение в картину шокирующих агрессивных и сексуальных сцен.
Галлюцинаторная реальность, в которой действительность от грез отличается лишь светящимися бабочками, разговаривающими игрушками и столь же общительными зверьками. Все персонажи находились на грани фола - чего стоит только одна маленькая девочка с множественным расщеплением личности.
Посмотрел недавно фильм Фасбиндера "Лили Марлен". И сказу возник вопрос - почему в 60-е года кинематографисты испытывали такой сильный интерес к темам, связанным с предельными переживаниями человека в условиях нацистской среды 30-40-х годов?
Романтическое роад-муви, две женщины, одна из которых олицетворяет солнце, другая - луну. Обе обольщают главного героя фильма - учителя, который пустился во все тяжкие, автостопом путешествует от Германии до Турции.
О фильме немецко-турецкого режиссера Фатиха Акина "Головой об стену". Эта лента может быть использована как средство фильмотерапии для тех, кто испытывает серьезные проблемы в построении длительных устойчивых отношений с противоположным полом
Наверное, каждый хотел бы научиться расшифровывать собственные сновидения. Эта статья продолжает серию публикаций, где читателям предлагаются примеры таких расшифровок.
Психотерапевту приходится работать со сновидениями независимо от того, является ли такой метод для него основным или нет. Именно этот продукт человеческой психики зачастую способен достоверно подсказать консультанту - есть ли прогресс в делах пациента.
Недавно я смотрел художественный фильм, в основу сюжета которого была положена знаменитая психиатрическая монография конца XIX века - "Половая психопатия" Крафта-Эбинга.
Стоило перейти на Linux Ubuntu, как я тут же оказался в самом центре бурной религиозной жизни в киберпространстве. Если почитать некоторые форумы, где собрались пользователи nix-систем, то складывается впечатление, что на них обсуждаются не работа в избранной программной среде, а грядущий Судный День.
Gazeta.ru опубликовала 9.10.2007г. информацию с интригующим названием "РПЦ обвинила ПАСЕ в пропаганде теории Дарвина". В ней говорилось о том,что представители церковных кругов критически оценили заявление ПАСЕ о том, что теория эволюции является фундламентальной научной теорией и рекомендована для преподавания в европейских школах в качестве основной доктрины, объясняющей происхожднение жизни. Мы невольно стали свидетелями уникального исторического момента - зарождении новой ментальности, которую я бы, по примеру известного религиозного философа Н.Бердяева, назвал Новым Средневековьем.
Фильм "Градива" предлагает зрителю увлекательный видеоряд, претендующий, на первый взгляд, к причислению к арт-хаусу. Место действия - Марроко. Сюжет - некий профессор-искусствовед исследует подробности пребывания знаменитого французского художника Делакруа в этой североафриканской стране.
Присутствует, правда, в этом произведении некое новшество. Это - апокалиптический сверхробот, который должен уничтожить все живое на планете. Космическую интервенцию удается остановить известным способом - через вовлечение инопланетянина-посланника - в наши земные проблемы.
Несмотря на то, что в фильме была представлена только одна сюжета линия великого произведения, связанная с рукописью мастера (своего рода эффект "текст-в-тексте"), он произвел достаточно сильное впечатление. В библейские исторические реалии вторгается современность, примерно датируемая концом бурных 60-х - началом 70-х (ну, помните, рок-н-ролл, хиппи, дети-цветы, "постельная революция" Джона Леннона, , "Беспечный ездок" и все такое). Есть элементы политической сатиры.
Это в некотором роде восточная притча о циклах человеческой жизни и законах, управляющих ею. В качестве подмостков для морализующего театрального действа нам предлагается маленький деревянный храм, плавающий посреди озера. Там живет пожилой монах и маленький мальчик.
Начну с того, что в кинокартине использован знаковый прием постмодернизма - "текст-в-тексте". Нам предлагается два визуальных повествования. Одно - самоубийство актера и смерть театрального работника, который знал слишком много. Другое - события, происходящие в пьессе, которую труппа разыгрывает на сцене, где два труппа дожидаются приезда милиции.
Посмотрел недавно фильм Никиты Михалкова "Двенадцать". Все всяких сомнений, это очень талантливая работа. Никита Михалков показал себя великолепным психологом, хорошо представляющим то, что творится в душах людей по ту сторону их парадно-социального функционирования. Напряженную психологическую атмосферу заседания раскрывает показ зрителю целой серии сцен, показывающих мучительные исповеди его участников.
В 2007г. была опубликовала статью Р.Макки "Миллиардам людей угрожают климатические войны". В этом материале утверждалось, что "более чем сотне стран грозит политический хаос и массовые миграции в результате катастрофического глобального потепления". Наводнения, ураганы, засуха, ухудшения условий для сельскохозяйственной деятельности вызовут напряжение у населения пострадавших стран. Исход таких массовых состояний - войны, восстания, революции. Поразмыслив немного, я, как психотерапевт, решил, что не со всеми выводами доклада можно согласиться.
Содержит шесть частей, в которых рассказывается о киберпсихологии, общественном и индивидуальном сознании, культуре, футурологии, психологическом практикуме.
В Интернете всем управляет секс и его вариации, галлюцинаторно измененное восприятие, цифровой "гипноз", упадническое мышление, апокалиптический взгляд в будущее.
Фильм "На серебрянной планете" производит жуткое впечатление. Это словно еще одно неизвестное апокрифическое евангелие. Подобное ощущение усиливается еще и тем, что пятая часть фильма утрачена и заменена комментариями автора, наложенными на видеоряд с современными городскими пейзажам.
