Комментарии: Маг. Новая реальность

Железнов В.С. : другие произведения.

Комментарии: Маг. Новая реальность
(Оценка:**4.46*137**,)

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Размещен: 14/10/2012, изменен: 16/07/2013. 440k. Статистика.

Аннотация:
Магия... Что, если она не дар, а проклятие? Что, если обладание ею сводит с ума девятерых из десяти? Магические Ордены спасают адептов при помощи сложных ритуалов, джатоса, специальных заклятий и гипноза. Но может ли человек, пусть и тренированный боец, справиться со своим даром в одиночку? За его спиной нет Ордена, но с ним знания его мира, лишь чуть отличного от нашего. И его воля к жизни.
Не совсем наш - совсем там. Попаданец в магический мир. Закончено 15.03.13 Снесено 30% текста. Вышло в Альфа-Книге 29.07.2013. http://www.labirint.ru/books/401184/?p=5751

ОБСУЖДЕНИЯ: Фэнтези (последние)
10:37 Седрик "Список фанфиков с моими комментариями" (386/11)
09:18 Давыдов С.А. "Флудилка Универсальная" (604/4)
07:32 Уралов А., Рыжко "Найти и вспомнить (Трон на " (781/1)
06:34 Шердан "Облом" (7/1)

Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]Страниц (20): 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ: 10:34 "Форум: Трибуна люду" (190/101) 10:32 "Форум: все за 12 часов" (130/101) 09:50 "Диалоги о Творчестве" (291/36) 02:46 "Технические вопросы "Самиздата"" (235/2) 25/11 "Форум: Литературные объявления" (666) 25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние) 10:40 Родин Д.М. "Князь Барбашин 3" (844/5) 10:39 Логинов Н.Г. "Да у нас..." (34/1) 10:37 Седрик "Список фанфиков с моими комментариями" (386/11) 10:35 Чваков Д. "Над эстакадой" (2/1) 10:30 Стоптанные К. "Мы не успели оглянуться" (57/7) 10:28 Поэтико "Сп-24: Правила голосования" (49/1) 10:22 Санфиров А.Ю. "Фармацевт 4" (26/2) 10:13 Калинин А.А. "Басенки 2024-11" (3/2) 10:13 Уралов А. "Мясо "из пробирки"" (689/16) 10:11 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (714/7) 10:08 Вордин С. "Всей птичке пропасть" (15/9) 09:50 Модератор-2 "Диалоги о Творчестве" (291/36) 09:35 Детектив-Клуб "Арена детективов-8: Результаты " (59/1) 09:18 Давыдов С.А. "Флудилка Универсальная" (604/4) 09:17 Березина Е.Л. "Гёдель в шоке" (8/4) 09:16 Винокур Р. "О поэтах прошлого" (16/12) 09:14 Ив. Н. "02 декабря" (1) 09:08 Ким В.В. "Минимально необходимое воздействие-" (132/27) 08:51 Баламут П. "Ша39 Бронетанковая" (460/9) 08:29 Ролько Т. "О гносеологическом крушении " (531/6) Полный список...>>
РУЛЕТКА: Академия Стихий Своя дорога Роковая наследственность. Рекомендует Якивчик А. ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ: Авторов: 108583 Произведений: 1671281 Список известности России СМ. ТАКЖЕ: Заграница.lib.ru \| Интервью СИ Музыка.lib.ru \| Туризм.lib.ru Художники \| Звезды Самиздата ArtOfWar \| Okopka.ru Фильм про "Самиздат" Уровень Шума: Интервью про "Самиздат" НАШИ КОНКУРСЫ: Рождественский детектив-24	30/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ: А.Астраханский Аккуратов А.С. Акстись А.С. Андрианов С.Н. Бахчевников В.В. Белокурова Е.Э. Болотин Д.Г. Быков А.В. Володин И. Герасимов А.А. Гордийчук А.Н. Грахн А. Грибовская И. Деревянченко М. Долгополова П.Р. Заболотников А.А. Зайкина Н. Ильиных С.И. Каретников Н.В. Катджит Д. Колентьев А.С. Колчанов А. Костенкова К.Е. Кравцив Р.Б. Красулина Н. Кремнев Е.А. Лигина В.В. Лобач М.П. Макарова Е.А. Мельник А.А. Мызников В.Е. Немец Л. Нинель Т. Овчинникова М.С. Палитко С.А. Певзнер М.Я. Перунова О.А. Печников В.Ю. Подвисоцкий Д.В. Попова К.А. Прочерк И.А. Раев А.М. Райкири Рыжая Садов М.В. Салий Е. Саранча В.П. Соловьева К. Сорокин О.В. Староветров Р. Трамонтана П. Фаг А. Чиширская Р. Чудинова Т. Alucard-Den-Engla Corvus Foxurineko Mur A. Neya B.
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка) 10:19 Герасимов А.С. "Смерть всего лишь новое начало" 00:08 Манчев В.С. "Царичина (1 часть)" 22:10 Неизвестный А.Ф. "Часть Вторая" 17:04 Шаповал Н.И. "Сборник стихов" 12:34 Бирюк В. "Зверь лютый. Книга 5. Парикмахерия" 28/11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды" Полный список...>>

331. *rapira1 (rapira1@rambler.ru) 2013/01/28 18:45
Чур, мне второй вариант. Ибо самэцъ. Но и в первом что-то есть...

332. *Охэйо Аннит 2013/01/28 19:03
Действительно :) Ибо от двух очень бодрых дев можно не только влезть на ель, но и двинуться выше :)

333. *rapira1 (rapira1@rambler.ru) 2013/01/28 19:16
Дайте отшельнику двадцать бодрых дев - и он добьется святости в кратчайшие сроки. Только не применяется метод почему-то.

334. GORDAN (gordanizgordanov@mail.ru) 2013/01/28 20:34
  > > 328.rapira1
  >> > 327.GORDAN
  >Ага, мужей.
  >"Каждая женщина вправе иметь столько мужей, сколько в состоянии ......ть" (последнее слово в свитке закапано бурым и почти нечитаемо)

  Если бы еще не знали что мужчина участвует в процессе рождения, был первобытно-общинный строй и социальных институтов как таковых еще не существовало это еще ладно, е..бись с кем хош все одно эт так. Но вот когда дело доходит до официального брака, установления модели семьи, понимания любви, осознания мужской причастности к зачатию и построения личностных взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Вы хоть убейте меня но ни в каком из миров и никаком из времен мужчина при соблюдении вышесказанного не будет делить женщину с кем-то другим, если он ее любит, если она считает ее своей он ее никому не отдаст. Можно говорить о матриархате, построении других социальных взаимосвязей и т.д. но это автоматически отделяет часть вышесказанного. Если для женщины это еще в коей то мере возможно (вот тут не отвечаю на все 100) то для мужчины делиться спокойно, мирно, с доброжелательством - нет. Невозможно. Или для них женщина это как лошадь или бытовой предмет тогда ОК. Если женщина это его женщина тогда смерть всем посягнувшим. Вы хотя бы на природу посмотрите. Драка самцов, победителю достается самка. Самок не пользуют несколько самцов подряд, это пара. Или прайд, стадо, стая. Даже само функциональное предназначение и разграничение функций половых органов самца и самки говорит за себя. Матриархат - ладно, общинные сборы где все друг-другу относительно равны/безразличны - ладно, брак где несколько мужчин связаны с одной женщиной не формально а по всем статьям и не против других - бред сивой кобылы. Вы уж извините но это так.

335. m 2013/01/28 20:58
http://ru.wikipedia.org/wiki/%CF%EE%EB%E8%E0%ED%E4%F0%E8%FF
И вспоминаяем Махабхарату и братьев Пандавов, да.

336. m 2013/01/28 21:06
  > > 331.rapira1
  >Чур, мне второй вариант. Ибо самэцъ. Но и в первом что-то есть...


  Не, даже второй вариант лучше не надо, разве что сороральный. Потому что проблема имхо не в отношениях мж, а мм или жж. Так что или сороральность/фратеральность, или бисексуальность мужей/жен. "Открытый" брак же в стиле Александра Первого не вариант просто из медицинских соображений.

337. GORDAN (gordanizgordanov@mail.ru) 2013/01/28 21:08
  > > 335.m
  >http://ru.wikipedia.org/wiki/%CF%EE%EB%E8%E0%ED%E4%F0%E8%FF
  >И вспоминаяем Махабхарату и братьев Пандавов, да.


  И? Это что как-то противоречит моим словам?

338. m 2013/01/28 21:18
  > > 337.GORDAN
  >> > 335.m
  >>http://ru.wikipedia.org/wiki/%CF%EE%EB%E8%E0%ED%E4%F0%E8%FF
  >>И вспоминаяем Махабхарату и братьев Пандавов, да.
  >
  >
  >И? Это что как-то противоречит моим словам?


  Полиандрия не невозможна.

339. *Охэйо Аннит 2013/01/28 21:28
  > > 333.rapira1
  >Дайте отшельнику двадцать бодрых дев - и он добьется святости в кратчайшие сроки. Только не применяется метод почему-то.

  Может быть, святость придает такие силы, что их хватает на двадцать дев разом? :)

340. *Охэйо Аннит 2013/01/28 21:29
  Ах да, на тему брака:

  - Понимаешь, Вайми, пара, сама по себе, - образование слишком неполное, скучное, - пояснила Наммилайна. - Как быть, например, если два мальчика любят одну девочку, или наоборот? Двое могут просто надоесть друг другу - и что им тогда делать? А так ты можешь, если я надоем тебе, обратить внимание, скажем, на Алхасу, а потом вернуться ко мне. А через какое-то время повторить цикл. Внутри талхаас такие изменения просходят очень часто, но они столь короткие, что на её стабильности это не отражается. Но зато какое богатство чувств мы получаем! Сохранить благосклонность своей возлюбленной - или возлюбленного - в талхаас не так-то просто: нужно всё время вызывать, поддерживать её, а именно это и восхитительно. Знаешь, как интересно бывает отдать свое предпочтение тому, кто тебе - в данный момент - не нравится?
   - Но зачем?
   - Чтобы утешить его и чтобы подразнить любимого, конечно. Он решит, что его отвергли и будет изо всех сил стараться сделать тебе что-то приятное или полезное. Всё это идет по кругу, без конца.
   - И никогда не бывает ссор? Если кто-то один остается в стороне?
   - Вайми, по большей части это просто игра. Не нравится одна - войди в другую... и, между нами, - что мешает им быть сразу втроем?..

  :))))))

341. GORDAN (gordanizgordanov@mail.ru) 2013/01/28 21:35
  > > 338.m
  >> > 337.GORDAN
  >>> > 335.m
  >Полиандрия не невозможна.

  Я же оговорил условия. Можно говорить о матриархате, построении других социальных взаимосвязей и т.д. но это автоматически отделяет часть вышесказанного. Это даже подтверждает: нефратернальной - вещь, социальный статус, объект меркантильного интереса; фратернальной - тут вообще не о чем говорить, выжить надо, и когда делишь с семьей значит братья для тебя выше чем женщина, опять же инструмент. В деревне Невестиного Кулака с их условиями жизни и учитывая наличие окружающих селений ни о каком демографическом кризисе не может быть и речи, остается вариант только с карьерным взлетом. Что опять же приводит нас к "как к кобыле".

342. *Семаргл 2013/01/28 22:15
  > > 334.GORDAN
  > Самок не пользуют несколько самцов подряд, это пара. Или прайд, стадо, стая. Даже само функциональное предназначение и разграничение функций половых органов самца и самки говорит за себя.
  как раз в прайде как правило не один самец. Но самок на порядок больше.

343. m 2013/01/28 22:18
У вас какие-то очень романтичные представления о традиционном браке, кмк - он в принципе вещь в первую очередь утилитарная совершенно.
А отсутствие великой любви не исключает симпатии и уважения.

344. GORDAN (gordanizgordanov@mail.ru) 2013/01/28 22:51
  > > 342.Семаргл
  >> > 334.GORDAN
  >как раз в прайде как правило не один самец. Но самок на порядок больше.

  В прайде один главный сильный самец и несколько молодых которые в последствии выгоняются на мороз искать свое счастье. :)


  > > 343.m
  >У вас какие-то очень романтичные представления о традиционном браке, кмк - он в принципе вещь в первую очередь утилитарная совершенно.
  >А отсутствие великой любви не исключает симпатии и уважения.


  Уж где вы тут романтичность разглядели не знаю. :) Вроде все предельно ясно и однозначно, самец не будет делиться самкой которую считает своей. Брак автоматически делает женщину твоей по факту. Если нет полного песдеца то хрена с два а не второй мужик в доме. И то тогда это уже не своя женщина а общинное достояние. Любовь не любовь, симпатии и уважения не исключает нет, вот только это категории контакта для условно отстраненных, деловых отношений, партнерства. Даже если таковым делом является скажем брак по расчету. Чем дальше друг от друга люди тем безразличнее им метанья других. Чем ближе, вот тут не обессудьте, отношения меняются и партнерство преображается в нечто иное зачем следует перераспределение установок, предпосылок, мотивов, решений, мнений, желаний. И прости-прощай мир и щедрость, здравствуй древнее и хтоническое естество.

345. m 2013/01/28 23:31
  Ну вот я и говорю, идеалистические представления. Традиционные брак это в первую очередь экономическая кооперация, household. Отношения именно деловые, уже поверх них могут быть личные. А могут и не быть.
  "На следующий день к Солнцу воины его обратились: "...Так, как ты жизнь описал, на торговое дело она уж больно похожа. Один другого у тебя только как вещь рассматривает, только как возможное благо утилизует. Одной цепи 'даю-чтобы-дал' он радуется, и одно то звено, что на него самого в ней приходится, ценит, а другое звено только ради первого кует. Такая жизнь чересчур уж скучная'
  ...Солнце сказал: 'Вот дела! Не так, а совсем не так вы меня поняли! Но сперва скажите: ту скучную жизнь, что вы сказали, чем расцветить хотите?'
  Они сказали: 'За высшую-то радость человек не то, что сам с собой разделить может, держит. Благое прикосновение к другого человека свободной воле, будь то дружба, любовь или заслуг и правоты перед ним отрада, за такую высшую радость у людей держат. И дар, что сам для себя, а не из расчета дается, такой радостью почитают. Это называется 'встреча у костра'. Не к тому, мол, ты другому доброе слово сказал и доброе дело сделал, чтобы воздаяние тебе он принес, - на закате вы встретились и на заре разошлись, так цепь 'даю-чтобы-дал' между вами, не начавшись, оборвалась - а сам своему дару ты радуешься. То, что за пиршественным столом наедине сам с собой много хлеба и вина ты проглотил, или на ложе много купленных красавиц возвел, против той радости - все равно, что бычья струя против реки Аранцах! Потому и говорят: 'Что я взял, пропало, что дал - со мною!'
  Солнце сказал: 'Справедливы ваши слова! А я против той радости разве что говорил?'
  Они сказали: 'Нет, но сам строй твоей речи как-то трудно с ней сопрягается'.
  Солнце сказал: 'Без труда не вытащишь и Левиафана из моря! В воздаянии с торговлей сходства большого нет. В торговле меру на меру меняют, и воздаяние обязательно и немедленно должно быть дано. Только из расчета на то человек и торгует! А если дружинник за князя, что щедротой его дарил, на смерть идет, так неужто жизнь свою на сытный паек он променял, за награды продал? Не быть такому! А если падет, то и вовсе ничего взамен не получит. Значит, не ради вещи, и не из платы за вещь, а из благодарности за милость, что в даянии вещи выразилась, на смерть он идет. Не количеством, а качеством тут мена! Но раз так, то благое прикосновение между душами их тут как раз есть, а в торговом деле его и не ночевало. И другое вновь: когда тот князь щедротой его дарил, разве полную уверенность в том, что за добро добром тот воздаст, мог он иметь? Будущее темно, люди лживы! Так, значит, когда в цепи 'даю-чтобы-дал' человек нечто дает, воздаяния немедленного он не ждет и гарантий заранее не имеет, с открытой душой, другому человеку доверяя и на него надеясь, он даст. А тот не в уплату, а из благодарности по доброй воле ответит. А в таком доверии и надежде не то ли самое благое прикосновение, что вы сказали? Вот и выходит, что в сети 'даю-чтобы-дал' та высшая радость, что вы сказали, как раз и есть, и с торговым делом ее равнять нечего!
  А теперь скажите: вот, к примеру, был человек, и явился к нему другой, дом его сжег, жену силой взял, детей о стены расшиб, а самого примучил и в степи бросил. И тот первый человек тому второму потом благо без расчета дарит и так-то, как вы сказали, дару своему радуется. Что вы, глядя на это, скажете? Или встречаться у костра с ними захотите?'
  Они вскричали: 'Нет, Солнце! Тут не разберешь, кто из тех двоих у тебя вышел гаже!'
  Солнце сказал: 'А то ж! А если тот другой человек своего великого зла еще не совершал, но вы о том заранее знаете: едва захочет, он его совершит, а захотеть большого труда тоже ему не составит, - по-прежнему встречаться у костра с ним пожелаете?'
  Они сказали: 'Нет, Солнце! Зачем, у костра сидя, всякий миг ножа в спину ждать? Лучше мы тогда у своего костра в одиночестве посидим!'
  Солнце сказал: 'Ясен лингам! Но раз так, значит, та высшая радость, что вы сказали, лишь на фоне той клятвы и договора, что я сказал, под гарантией ненападения может существовать. Если человек в поле взаимного благожелательства, обмена добротами и пользой жить попривык, и это должным считает, тогда-то он и сверх обмена, с избытком, щедро будет дарить и дар свой радостью сочтет. А если такого поля нет, то такой дар не великой радостью, а разве бездельным, безрассудным развлечением назовут, и одни садомазохисты его ценить будут. Значит, та великая радость, что вы сказали - хоть и высшая, вторична она, корень свой в земле 'даю-чтобы-дал' берет! Только в мире, на взаимном признании корысти основанном, человек радость бескорыстного дара достойно может узнать. Может, парадоксально оно звучит, но оттого менее истинным не становится! А если основы той нет, бескорыстный дар рабством и ложью станет. Подневольным, обязательным тогда он делается и актом той благой воли, что одна по вашему же слову ценность ему давала, быть перестает. На что он тогда и нужен!
  И другое вновь. Когда один человек другому дает, на воздаяние надеясь, значит, для награды он дает. Но когда один другому ради самого дара, ради радости дара дает, то, выходит, все равно для награды он дает. Только в тот первый раз он награду себе в будущем ждет, а в тот второй раз сразу, в самом поступке своем, ее получает. Но в даре ли самом, или за дар, а награды оба они ждут. Для других людей суть тут, без спора, разная: тот первый человек воздаяния от них ждет, а тот второй человек им и так добро сделает, так они по справедливости и хвалу им разную воздадут: тот второй много дешевле, полезней для них выходит. Но для того, кто дал, по природе суть тут одна: для награды он дал. Так одной вашей радости перед другой заноситься не с чего, и тем двоим друг перед другом выхваляться было бы ни к чему! Заслуги у них различны, а желание одно: добра, награды себе они захотели.
  А третье-то дело: на самой той высшей радости, что вы сказали, как на любой другой, ничего построить нельзя. Сама в благой клятве между людьми она нуждается, под защитой ее вырастает, а на нее опираться нам не приходится. Сама по себе зла она не предотвратит! Только клятва его может предотвратить. А если клятвы и договора - взаимной корысти признания - меж людьми не будет, то человек сегодня, ради высшей радости своей, соседу милость окажет, а завтра, какие радости и поменьше свои блюдя, его зарежет, а добро его себе заберет! То-то будет дело!
  Без клятвы любая радость делом вкуса становится, а заслуги и долга, этической ценности в ней искать больше нельзя. А взаимная клятва только на 'даю-чтобы-дал' может быть основана. Если с этим не согласимся, опять перед тем, что человек насильнику своему должен благотворить, немедля окажемся. Значит, клятва 'даю-чтобы-дал' и здесь первей всего выйдет. Потому я о ней много говорил, а радостях, таких ли, других ли, мало говорил. Что из этого вы, вместе с тем давешним марйанне, мое непонимание высших радостей вывели, это с вашей стороны я за оскорбительное безумие не должен ли принимать?'
  Ответить им было нечего, перед Солнцем тогда они повинились. Солнце заключил: 'Вот за такое-то безумие на того марйанне я и разгневался!'
  Из "Страны Хатти"

346. Инженер 2013/01/29 00:04
Что-то в тексте о топориках этих не нашёл ничего. Вооружился ГГ в замковой кладовке, небось, а они с историей оказались. Но вполне могут и на понт его брать. Чтобы из очень многих пар выбрать именно те - сильно должно не повезти.

347. GORDAN (gordanizgordanov@mail.ru) 2013/01/29 00:53
  > > 345.m
  >Ну вот я и говорю, идеалистические представления. Традиционные брак это в первую очередь экономическая кооперация, household. Отношения именно деловые, уже поверх них могут быть личные. А могут и не быть.
  >Из "Страны Хатти"

  Во-первых многабукаф. Во-вторых вы вообще в чем пытаетесь мне возразить? О деловой форме брака я сказал в предыдущем комментарии и о переходе оного в личный. В-третьих речь вообще-то шла не о том, вы не находите? В-четвертых похоже романтик здесь как раз вы. :) В-пятых отвечать не на весь комментарий а лишь на часть из оного или вообще одно предложение это не хорошая привычка. В-шестых династические и экономические браки в деревне Невестин Кулак это конечно самое рациональное объяснение.

348. dfktynby 2013/01/29 02:45
в начале было интересно но потом начался бред мой папа стекольшик я круче всех потом про магию я самый умный пусть будет по мойму в обшем не понравилось

349. *Нейтак Анатолий Михайлович (keyson@list.ru) 2013/01/29 03:29
  Какой холиварчик, однако.

  Сильно флудить не буду, скажу одно: хоть обычно с GORDAN'ом соглашаюсь, но в данном случае -- нет. Вовсе не обязательно тащить в личные отношения собственничество, и если женщина может мириться с тем, что она у этого мужчины не единственная -- мужчина также на это способен. Да -- это сложно. Да, нам, таким патриархальным, подобное смирение -- как серпом по... кхм... неприятно оно, короче. Но НАМ -- это одно. А ИМ, на иной культуре взращённым -- другое.

  И не надо этого "раз они согласны такое терпеть, значит, просто не мужчины!". Мужчины, причём не хуже. Только другие малость.

  Между прочим, в "Синто" Пушкарёвой те самые синто нарочно поддерживали соотношение мужчин к женщинам как 2:1. Отчасти ради облегчения контроля рождаемости, отчасти по иным соображениям. И ничего, вполне рабочая социальная модель получилась. Ещё и поуспешнее, поконкурентнее стандартной (там, правда, всё же моногамных семей было больше)...

350. *rapira1 (rapira1@rambler.ru) 2013/01/29 05:36
  GORDAN, все проще.
  1. нужно учитывать высокий социальный статус Билары
  2. Наполнение голов местных жителей значительно отличается от такового у современных, в особенности - урбанизированных.
  Собственно, ваша позиция - яркий тому пример.

  К вопросу о традициях, кто сейчас способен подумать о том, чтобы вывозить своих стариков на мороз в лес?
  Или доедать последнее мясо в семье, не делясь с женой и детьми - потому что если мужчина ослабеет, то умрут все.

351. Инженер 2013/01/29 05:43
Собственно в Тибете не редкость когда двое или больше мужчин содержат одну жену - больше не прокормить. Но там нет подобного. Хотя могло остаться как вариант традиции, если племя жило в подобных чем-то Тибету условиях давным-давно.

352. *rapira1 (rapira1@rambler.ru) 2013/01/29 05:57
Никто не говорит, что все жители селения полигамны.
:-)

353. freg 2013/01/29 07:59
  вы так и не ответили... про топорики раньше в тексте не упоминалось
  точнее не упоминалось что гг взял их с собой
  а вобще (если не брать начало текста, а тольо после гибели замка), топоры упоминаются дважды: слученые 5 штук с трупов (шансы попасть на нужную пару 40%.. рояль, но не смертельный) во дворе замка... и топорик который брала с собой на вылазку девушка. .все

354. *rapira1 (rapira1@rambler.ru) 2013/01/29 08:13
Будет в проде.

355. Rad (maj-ar@rambler.ru) 2013/01/29 15:19
  Под любовью и браком люди понимают разное. Подчас совсем. И умудряются не осознавать что партнер понимает, ощущает и думает под этими словами совсем другое.
  Люди разные интроверты и экстраверты.
  Собственники и нет.
  Но даже про львов GORDAN не знает что есть прайды где территорию охраняют два брата самца. Территория конечно должна быть обильной в плане добычи круглогодично. Самое прикольное что часто в таких супер (по количеству) прайдах правят не львы а львицы матриархи.
  В обычных прайдах новые самцы победители как одиночки так и братья (двое реже трое) убивают львят, что бы самки поскорее приняли их. В прайде где главной является львица такого не происходит, если самцы будут настаивать их просто убьют.
  Это львы, с другими животными тоже бывает по разному. Гепарды тоже братья часто делят одну самку.
  С людьми тоже всякое бывает. Возьмем чувство любви, для некоторых мужчин любовь к женщине абсолютно такая же как любовь к машине(одна и та же эмоция), и хорошо если он любит их на одном уровне, а не машину больше чем жену. И там и там женщина собственность, любимая да, но вещь.
  А для меня допустим весь воспринимаемый мной мир есть я. А значит и женщина к которой у меня сильные чувства тоже есть я, и когда ей хорошо то и мне хорошо(может помогает эмпатия, или ещё что). И это проверенно практикой. :) Правда без мужчины. Но не вижу разницы между моей рукой и другим мужчиной. Я полностью воспринял её удовольствие.
  Хотя мужчина этот должен быть либо мне безразличен, либо симпатичен (в простом смысле). Если же он не понравится, то вот тут уж будут проблемы. И возможны любые варианты от рукоприкладства, до ям в лесу. :)
  Сложности возникают когда женщина любит двоих а один из них собственник.
  Но на всё воля Автора, в его мире.
  Спасибо за продолжение. Чем дальше тем лучше и лучше.

356. Охэйо Аннит 2013/01/29 21:06
  За осень много изменилось. Невестин Кулак взял под свою руку шун Дан...нарий, жадный ублюдок. Платить теперь приходилось в полтора раза больше, притом что доходы, наоборот, уменьшились. Раньше вместе с проклятыми караванами шли и обычные, пользуясь многочисленной охраной - теперь же дорога была закрыта, и торговые потоки переместились на море. Край стремительно хирел.

  Гм. Это к чему? :) Вроде как это уже Билара о здешней жизни рассказывает - но об этом не сказано же.

  ЗЫ: вот оно как, лишние нейронные сети отращивать :) (угу - бывает и хуже, Анхела рассказывала, помнится, одну забавную историю о происхождении Мроо :)

357. Molox777 2013/01/29 23:20
+10
спасибо за проду

358. #Р 2013/01/30 00:24
Так точно. Проды, несомненно, радуют :)

359. *rapira1 (rapira1@rambler.ru) 2013/01/30 05:27
  > > 356.Охэйо Аннит
  >Гм. Это к чему? :)
  Это начало нового эпизода, потому и непонятно. Нужно было выкладывать без него, но просочился как-то. :-)
  Хотел написать, что край херел, но вовремя исправился.

  >ЗЫ: вот оно как, лишние нейронные сети отращивать :) (угу - бывает и хуже, Анхела рассказывала, помнится, одну забавную историю о происхождении Мроо :)
  Ох уж этот Мроо-легендариум... Наверное, Ктулху - это реморализованный Городецким кусочек Мроо, более-менее пришедший в ум (сравнительно с оригиналом, разумеется).

360. Алексей 2013/01/30 07:42
Шо?!О_о....Первое впечатление после прочитанного))Поскорее бы проду!!

361. Охэйо Аннит 2013/01/30 13:27
  > > 359.rapira1
  >> > 356.Охэйо Аннит
  >>Гм. Это к чему? :)
  >Это начало нового эпизода, потому и непонятно. Нужно было выкладывать без него, но просочился как-то. :-)
  >Хотел написать, что край херел, но вовремя исправился.

  :) А чо, логично: от политики Дорогого Руководства край стремительно херел :)

  >Ох уж этот Мроо-легендариум... Наверное, Ктулху - это реморализованный Городецким кусочек Мроо, более-менее пришедший в ум (сравнительно с оригиналом, разумеется).

  Не, Ктулху мы всё же оставим Городецкому :) Благо, Вселенная большая, гадости в ей много :)

362. Сл Де Вл - sliamniou (sldewl@yahoo.com ) 2013/01/30 14:15
Последний эпизод понравился.

363. Юрий 2013/01/31 10:03
  Автору спасибо за произведение - есть интересные моменты, речевые приемы. Довольно оригинально описана родина главного героя - мне очень понравились вставки, особенно когда упоминаются конкретные лица и события. Здорово. К сожалению, есть нестыковки в тексте и их довольно много (перевалило в один прекрасный момент за критическую отметку), в итоге если раньше списывалось на определенную интригу ,то потом вызывало недоумение, затем и вовсе из-за нежелания загружать мозг, простите меня, "мусором" - некоторые участки проходил не задумываясь.
  Примеры: 1.две девушки в начале две разных линии. Одна удосужилась сбросить камень и все... потом после наложения печати - эти линии оборвались. 2.изменение тела благодаря усвоению магии - по ходу произведения, он изменял и увеличивал силу и с помощью кресла и с помощью тренировок и с помощью магии. Но при этом Автор из-за нежелания делать супер героя - постоянно доводит гг до физического истощения т.е. это опять (физ. сила) - ни о чем.
  3. и т.д. рассуждения о переменных в магии. Затем переменные отметаются идет классификация по цвету и это смешивается, приходится не обращать внимание. Появляются рассуждения о религии и противодействии с магией, линии аристократии, торговля, местные жители - в общем много, не спорю - нужной, информации, которая может и пригодится - но скорее нет.
  Рассуждения о магии - это вообще отдельная тема.В итоге я так запутался, что полностью согласен с Автором - магия сложная штука и не для всякого ума. А попроще нельзя это было донести? Рассуждения ГГ в качестве подготовленного военного умиляют - он боится выйти за пределы замка. И каждый выход и прощание - это целая эпопея. Грустно становится за супер мужика с такими возможностями и такой трусостью. На простую прогулку с арбалетом, которым кота завалил. Мог бы сначала налегке с ножом прогуляться. Кстати, линия с ножом отобранным на хате, по блатным законам - то же оборвалась. Увы. Автор молодец - много идей - это интересно. Однако, их внезапный обрыв и акцентирование внимания на второстепенных вещах (механика магии, родословная шунов их взаимоотношения) убивают интерес.

364. Читатель 2013/01/31 16:34
Понравилось на 4 с МИНУСОМ. Некоторые обзацы пропускал, а другие читал по диагонали. Краткость сестра таланта)) Всё гениальное просто)) Проще надо быть, проще.

365. Rad (maj-ar@rambler.ru) 2013/01/31 16:35
  > > 364.Читатель
  >Понравилось на 4 с МИНУСОМ. Некоторые обзацы пропускал, а другие читал по диагонали. Краткость сестра таланта)) Всё гениальное просто)) Проще надо быть, проще.
  Сдохни, дебил.
  От всех душ желаю, тебе.

366. Rad (maj-ar@rambler.ru) 2013/01/31 16:53
  > > 363.Юрий
  >Автору спасибо за произведение - .
  >Примеры: 2.изменение тела благодаря усвоению магии - по ходу произведения, он изменял и увеличивал силу и с помощью кресла и с помощью тренировок и с помощью магии. Но при этом Автор из-за нежелания делать супер героя - постоянно доводит гг до физического истощения т.е. это опять (физ. сила) - ни о чем.
  Не внимательно читали. Себя он спомощью кресла не усиливал совсем. Только смотрел на изменения и всё. Единственное к кому он применил кресло это к умерающей девушке. И правильно сделал, что сам себя пока не совершенствовал. Тем более волна изменений вызванная поглощением магии ещё не закончилась. Так что пока рано говорить, что будет в результате, и полезет ли ГГ себя менять в кресле, без достаточно сильной причины(ранение смертельное например), ещё вопрос. Даже разобравшись в языке на котором панель управления, не факт что он быстро поймет что именно под тем или иным словом прежнии (древнии) имели в виду.
  И ещё запульнут в ГГ магией какой ни будь, и предеться ему её поглощать отработаным способом, что вызовит следущую волну изменений.
  Так что вниметельней читайте.
  И потому считаю ваш коментарий не состоятельным и не продуманным.
  Не имеющим объективной силы.

367. Гость 2013/01/31 16:53
Слава, все отлично... кроме частоты прод ;-)
Вы с Филином словно соревнуетесь - кто дольше нас, читателей, продинамит :-))))

368. Rad (maj-ar@rambler.ru) 2013/01/31 17:13
  >Я встряхиваюсь всем своим огромным чешуйчатым телом, мотаю головой в остророгой короне, щелкаю бичом длинного хвоста - и издаю рев, нет - РЕВ, от которого в ужасе пятится окружающий туман. Открывается вид на небольшую, с десяток шагов в поперечнике, полянку, по которой катаются два насмерть сцепившихся тела. Впрочем, уже нет, не катаются. Тела замерли в потрясенной неподвижности. Затем ко мне поворачиваются два лица, похожих, как близнецы, но вместе с тем и неуловимо разнящихся. То, что слева, имеет более четкий овал, губы чуть тверже, скулы чуть суше, лоб выше. Взгляд прямой и твердый, холодно-спокойный. Правое - смуглее, шире, мясистее. Кривая сардоническая улыбка, один глаз в вечном прищуре, второй пылает огнем маниакальной ярости. Типы быстро оправляются."Ой, кто это у нас? Коша, коша, ко-о-ошечка...
  Хотелось бы увидеть эту форму более четко.
  Либо добавьте описания в этот момент(что лучше), либо пусть ГГ вновь окажется во внутренем мире и посмотрит там на себя(в озеро или зеркло, что создаст) по внимательней.
  Первое цвет чешуи?!
  Второе количество и возможно форма лап? Хотя форма похожа кошачья, но если лап больше четырех, то надо будет и формы описывать, какие пары лап похожи на переднии какие на заднии. И конечно нужно описать когти на лапах если они есть форму цвет количество и втяжные они или нет? :)
  Голова форма, уши есть ли и форма их?
  И самое главное глаза зверя?!!
  Количество?
  Цвет радужки?
  Зрачка? (если он есть)
  И цвет белка, если он виден?
  А то они могут быть фасеточными, разных цветов(как драгоценные камни), с глубиной и движением внутри(полосы, круги цветные, искры)?
  Так что вариантов бесконечное множество, и только вы уважаемый Автор можете сказать как выглядит внутренний зверь ГГ.

369. *rapira1 (rapira1@rambler.ru) 2013/01/31 17:26
  Принимается. Думаю, нет смысла расширять этот эпизод, так что при случае добавлю более подробное описание. Но вы будете несколько удивлены. :-)

  > > 367.Гость
  >Слава, все отлично... кроме частоты прод ;-)
  >Вы с Филином словно соревнуетесь - кто дольше нас, читателей, продинамит :-))))
  Стараюсь. Оно нерегулярно выходит, то каждый день, то раз в неделю, в зависимости от ситуации.
  В наши края-то ездил?

370. Rad (maj-ar@rambler.ru) 2013/01/31 19:01
  > > 369.rapira1
  >Принимается. Думаю, нет смысла расширять этот эпизод, так что при случае добавлю более подробное описание. Но вы будете несколько удивлены. :-)
  Цвет чешуи он то мог(должен, если зверь не дальтоник) у себя увидеть?
  Это минимум, если смотришь глазами Главного героя, по любому цвет лапы или хвоста заметишь.
  Одно слово .......
  Но воля ваша конечно.

Страниц (20): 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Железнов В.С. : другие произведения.

Комментарии: Маг. Новая реальность (Оценка:4.46*137,)

Комментарии: Маг. Новая реальность
(Оценка:**4.46*137**,)