210. Pavel_B2004/12/10 09:40
[ответить]
>>205.9 декабря с.г.
>Опора нужна маленькому и слабенькому.
Сказал он и вышел в окно.
209. Quasi (quasi@mail.ru) 2004/12/10 00:04
[ответить]
>>205.9 декабря с.г.
> А вы, надо полагать, пишете, сидя на голове?
Я пишу для души.
>>Не принципиально: недоумения на пустой почве тоже не возникают.
> Это хорошо, что вы обратили на это внимание. Следующий шаг - задуматься о своем
нездоровом сремлении заглянуть к девушке за ширму.
Считаете? А мне кажется, следующим шагом было бы куда логичнее объяснить столь открытое стремление заставить меня задуматься о своем нездоровом (вы-то врач, поверю вам на слово) поведении.
> Вы хотите, чтобы я вместе с мухами сдох от тоски? Тогда правильной дорогой идете.
Что вы, несчастные насекомые здесь вовсе не при чем, - липнуть здесь пока что не к чему.
> Кстати, смысла у жизни может и вообще не быть.
Это да - в любой морг загляни, и столкнешься с подобным.
> Я как считаю? Вас это на самом деле интересует? Смерть это жопа. Кажется об этом и говорится в пословице про зебру.
Видимо интересует, коли спрашиваю. Читая ваши слова про смерть и сопоставляя их со своим воззрением, вспоминается анекдот про воробья, слона и вечный кайф. Может, слышали?
>> Побудете если еще немного, поймете, что веселья не так уж и много.
> Что же лично вас тут удерживает? Любите тоску и уныние?
Почему же обязательно противопоставление? Я здесь не из-за того, что здесь радостно и весело, и не для того, чтобы получить за день недельный запас тоски и уныния, но потому, что мне здесь интересно.
>> А вот интересно, счастливо ли живут хорошие и радостные люди?
> Вы меня спрашиваете? Счастливо живут, можете не сомневаться.
Обычно под вопросительным предложением подразумеваются предложения, имеющие в себе вопрос и вопросительный знак на конце. Что вынудило вас усомниться? Но ведь грусть, тоска, уныние тоже могут являться причиной для счастья. Не испытывая грусти, не поймешь, что есть радость. Все познается в сравнении.
> Мышление это хорошо, но на одном мышлении долго не протянешь. Вот вы коснулись оголенного провода под напряжением. Что вас заставило отдернуть руку?
Безусловный рефлекс?
> Размышления о возможных последствиях? Есть много полезных и замечательных штук кроме мышления.
"Человек, умеющий разобрать и собрать телевизионную стену, - а в наши дни большинство это умеет, - куда счастливее человека, пытающегося измерить и исчислить вселенную, ибо нельзя ее ни измерить, ни исчислить, не ощутив при этом, как сам ничтожен и одинок. Я знаю, я пробовал! Нет, к черту! Подавайте нам увеселения, вечеринки, акробатов и фокусников, отчаянные трюки, реактивные автомобили, мотоциклы-геликоптеры, порнографию и наркотики. Побольше такого, что вызывает простейшие автоматические рефлексы! Если драма бессодержательна, фильм пустой, а комедия бездарна, дайте мне дозу возбуждающего - ударьте по нервам оглушительной музыкой! И мне будет казаться, что я реагирую на пьесу, тогда как это всего-навсего механическая реакция на звуковолны. Но мне-то все равно. Я люблю, чтобы меня тряхнуло как следует" (с) 451 градус по Фаренгейту. Но с дугой стороны этими же самыми чувствами человек вдыхает в себя ароматы леса, лицезреет великолепие звездного неба, ощущает прикосновение капель дождя к коже, слышит пение соловья. Все зависит от характера внешнего воздействия на человеческие рецепторы.
> Это только если вы не можете никак без опоры. Тогда она вам и нужна. Но в принципе она вовсе необязательна. Продолжу ваш образ с пирамидой. Пирамида опирается на опору. Опора - на песок (или камень). И т.д. А сама планета Земля на что опирается? Потому что не нужна ей опора. Опора нужна маленькому и слабенькому. Опора это костыль для инвалида. Давайте все перестанем быть инвалидами!
Вам ведь известна легенда об Антее? О великане, который обладал непобедимой силой, пока прочно стоял на земле. А когда Геркулес оторвал его от земли и поднял в воздух, Антей погиб. Земля не опирается, она подчиняется закону всемирного тяготения. Случись вдруг, что какое-либо тело придаст Земле ускорение в сторону, обратную центру нашей галактики, она погибнет, превратившись в кусок космического льда.
> Вы добрый. Про осиновость кола ничего сказать не могу. Не я его выбирал.
Здорово - я уже страшный и добрый. Лиха беда начало. Я подобрал первый попавшийся под руки кол. Из какого дерева он был сделан, должно быть виднее вашей голове. Или куда я им там попал, в темноте разве разглядишь?
> Усталость является следствием семяизвержения. Используя упражнения, описанные мной ниже, попробуйте не кончать час. Никакой усталости знать не будете. И женщины скажут вам спасибо.
Думаете, все женщины, как на подбор, только и мечтают о том, чтобы я не кончал с ними в течение часа? Бросьте, вы не настолько наивны, насколько выглядите:).
> Не переживайте. Я тоже не могу. Но ведь мыслящий человек должен постоянно развиваться.
Где ж вы заметили переживание?
>> Говоруша лишь говорит, мыслит она иначе, а сделает вообще по-своему все.
> Не адекватная какая-то получается у вас Говоруша. Мне она такой не показалась.
А при чем здесь неадекватность? Речь велась лишь об элементе игры. Вы вот представляетесь постоянно мужчиной, а предлагаете переспать с негром, рассказываете о муже-сантехнике. Это ведь тоже частица игры, а не неадекватность, как считаете?
> Все срастется.
Свой шрам имеете ввиду?
>>Есенин? Что вы говорите. Но вам как доктору простительно попутать Сергея с Михаилом, ладно.
> Вот специально заглянул в энциклопедический словарь. Есенин - Сергей, а не Михаил.
И ваш словарь не врет, что самое интересное, - Есенин действительно Сергей. Вот только стихотворение, что вы цитировали, написал не ваш любимый поэт Сергей Есенин, а мой любимый поэт Михаил Лермонтов. Улавливаете суть?
> Какие эти? Кого вы имеете в виду? Здесь присутствующих? Или своих соседей?
Они, родные. Речь ведь о них велась, о соседях.
>>Бога ради извините - обидеть вашего мужа в мои планы ну никак не входило!
> Да вы не его обидели. А меня.
А какая разница? Обидеть вас также не входило в мои планы.
>>>Ибо доброта человеческая границ не имеет.
>>Терпение зато имеет границы!
> Снова непонятный намек. Вы хотите сказать, что я как-то сильно влияю вам на нервы? У вас всегда есть выбор: не ходить сюда или не разговаривать со мной. Впрочем, мне бы не хотелось ни того, ни другого. С вами забавно.
У вас маниакальная просто подозрительность - это не намек, а типичное продолжение вашей фразы:). С вами, зато, нужно держать ухо востро.
208. Pavel_B2004/12/09 21:45
[ответить]
>>199.Говоруша
>>>198.Pavel_B
>>>>197.Говоруша
>>>>Примеры использования слова жопа в поэзии Игоря Губермана:
>>>Моя жопа меркнет пред этими.
>>
>>В эстетическом плане или в этическом? Если мы про стихотворение, конечно
>Конечно. В эстетическом. Этически, на мой взгляд, нет резонов стравнивать.
Вот-вот. Либо фольклорный оборот, либо умышленное огрубление, подготавливаемое всем предшествующим контекстом. Но в любом случае слово играет, его не выкинешь, не заменишь.
207. Pavel_B2004/12/09 11:21
[ответить]
>>203.Берия Л.П.
>Я понаблюдаю за вами еще некоторое время, а потом буду принимать меры. Учтите, я не шучу.
Еще бы, с алкоголизмом не шутят. Его лечат.
206. Джугашвили И.В.2004/12/09 10:27
[ответить]
>>203. Берия Л.П.
> Я понаблюдаю за вами еще некоторое время, а потом буду принимать меры. Учтите, я не шучу.
> Берия.
Правильно говоришь, Лаврентий. Распустились господа писатели. Партия доверила тебе возглавить вооруженный отряд партии, вот и проследи за порядком в нашей литературе. Иначе партия найдет более достойного человека.
Доложи через три дня.
П.С. Ольга Жакова! Товарищ Сталин не понял - о какой жопе вы говорите? О каких ветках? Все наши ветки ведут в коммунизм. Лаврентий, разберись.
205. 9 декабря с.г.2004/12/09 09:31
[ответить]
>>200. Quasi
>На чем сидишь, печатая, об том и больше разговоров, чего вы хотели?
А вы, надо полагать, пишете, сидя на голове?
>>Помилуйте! Это вовсе не упрек. Это простое недоумение.
>Не принципиально: недоумения на пустой почве тоже не возникают.
Это хорошо, что вы обратили на это внимание. Следующий шаг - задуматься о своем нездоровом сремлении заглянуть к девушке за ширму.
>Какой же ответ вы желаете услышать от меня? С точки зрения содержания высшего блага выделяют следующие типы обоснования смысла жизни: гедонизм, в котором смысл жизни связывается с получением наслаждения; прагматизм, в котором смысл жизни связан с достижением успеха; корпоративизм, где смысл жизни связывается с принадлежностью к ограниченной общности, преследующей частные интересы; перфекционизм, где смысл жизни связывается с личным самосовершенствованием; гуманизм, где смысл жизни связан со служением другим людям.
Вы хотите, чтобы я вместе с мухами сдох от тоски? Тогда правильной дорогой идете.
Кстати, смысла у жизни может и вообще не быть.
>Вот как вы считаете, смерть - это конечная стадия развития человека или промежуточная?
Я как считаю? Вас это на самом деле интересует? Смерть это жопа. Кажется об этом и говорится в пословице про зебру.
>Побудете если еще немного, поймете, что веселья не так уж и много.
Что же лично вас тут удерживает? Любите тоску и уныние?
>А вот интересно, счастливо ли живут хорошие и радостные люди?
Вы меня спрашиваете? Счастливо живут, можете не сомневаться.
>Мышление человеческое требует надежной опоры, на которой можно не боясь строить пирамиду собственных рассуждений.
Мышление это хорошо, но на одном мышлении долго не протянешь. Вот вы коснулись оголенного провода под напряжением. Что вас заставило отдернуть руку? Размышления о возможных последствиях? Есть много полезных и замечательных штук кроме мышления. Рацио только малая часть человека. Доверяя только ему и не доверяя остальному, вы очень сильно урезаете собственные возможности.
>Если допустить мысль о том, что сама опора шаткая, то и пирамида рассыплется как карточный домик.
Это только если вы не можете никак без опоры. Тогда она вам и нужна. Но в принципе она вовсе необязательна. Продолжу ваш образ с пирамидой. Пирамида опирается на опору. Опора - на песок (или камень). И т.д. А сама планета Земля на что опирается? Потому что не нужна ей опора. Опора нужна маленькому и слабенькому. Опора это костыль для инвалида. Давайте все перестанем быть инвалидами!
>Что ж так сразу-то? Я еще и спичку к хворосту поднести не успел. Кол-то не осиновый хоть был?
Вы добрый. Про осиновость кола ничего сказать не могу. Не я его выбирал.
>>Поэтому они укладываются в 15 минут и обессиленные покрываются храпом. А потом так обильно сокрушаются, что на свете много фригидных женщин.
>Да, именно так оно все и происходит - усталость дает о себе знать.
Усталость является следствием семяизвержения. Используя упражнения, описанные мной ниже, попробуйте не кончать час. Никакой усталости знать не будете. И женщины скажут вам спасибо.
>Вы считаете, что количеством оргазмов за ночь определяется ценность мужчины?
Ну уж коли вы уговорили женщину на занятие сексом, то ваша ценность для нее будет заключаться именно в этом. А то что получается: за три минуты свое получили и спать? А девушка? Вы о ней-то думаете?
>Нет, я на такое не способен.
Не переживайте. Я тоже не могу. Но ведь мыслящий человек должен постоянно развиваться.
>Говоруша лишь говорит, мыслит она иначе, а сделает вообще по-своему все.
Не адекватная какая-то получается у вас Говоруша. Мне она такой не показалась.
>Видели бы вы, как я его оттуда вытаскивал потом! Но ничего, все срослось, лишь маленький шрам остался.
Все срастется.
>Есенин? Что вы говорите. Но вам как доктору простительно попутать Сергея с Михаилом, ладно.
Вот специально заглянул в энциклопедический словарь. Есенин - Сергей, а не Михаил.
>В шахматы не играю, но конем ходить люблю время от времени.
Кавалерист, значит. А шашкой при этом машете? Непременно надо шашкой махать.
>Эти? Эти могут!
Какие эти? Кого вы имеете в виду? Здесь присутствующих? Или своих соседей?
>Бога ради извините - обидеть вашего мужа в мои планы ну никак не входило!
Да вы не его обидели. А меня.
>>Ибо доброта человеческая границ не имеет.
>Терпение зато имеет границы!
Снова непонятный намек. Вы хотите сказать, что я как-то сильно влияю вам на нервы? У вас всегда есть выбор: не ходить сюда или не разговаривать со мной. Впрочем, мне бы не хотелось ни того, ни другого. С вами забавно.
204. Говоруша2004/12/09 01:34
[ответить]
>>203.Берия Л.П.
>Господа литераторы. Вот я почитал стихотворение - стихотворение очень поэтическое, посмотрел на фотографию автора - такая чистая светлая девушка, одухотворенное лицо. А то, что вы пишите здесь вызывает у меня по крайнее мере недоумение. Знает ли Автор о ваших безобразиях которые вы творите в его разделе? Ведь может такое быть, что сама Оля сейчас в больнице или в командировке, а вы зная это мараете ее имя и честь непристойными высказываниями. Я понаблюдаю за вами еще некоторое время, а потом буду принимать меры. Учтите, я не шучу.
>Берия.
Уважаемый Лаврентий Павлович, Автор знает о безобразиях. Более того - она принимает в них полноценное участие под одним из черных ников.
203. (beriya_l@mail.ru) 2004/12/09 00:44
[ответить]
Господа литераторы. Вот я почитал стихотворение - стихотворение очень поэтическое, посмотрел на фотографию автора - такая чистая светлая девушка, одухотворенное лицо. А то, что вы пишите здесь вызывает у меня по крайнее мере недоумение. Знает ли Автор о ваших безобразиях которые вы творите в его разделе? Ведь может такое быть, что сама Оля сейчас в больнице или в командировке, а вы зная это мараете ее имя и честь непристойными высказываниями. Я понаблюдаю за вами еще некоторое время, а потом буду принимать меры. Учтите, я не шучу.
Берия.
202. Говоруша2004/12/09 00:32
[ответить]
>>201.АнтиП.
>У вас меркнет жопа? Тогда мы идём к вам!
>Новый жомпунь Тайд!!!
>:)))
Кайф. Приходите скорее!
201. 2004/12/08 23:37
[ответить]
>>197.Говоруша
>Моя жопа меркнет пред этими.
У вас меркнет жопа? Тогда мы идём к вам!
Новый жомпунь Тайд!!!
:)))
200. Quasi (quasi@mail.ru) 2004/12/08 23:34
[ответить]
>>194.7 декабря с.г.
> Надеюсь, не пятая? А то тут исключительно о ней разговоры.
Дык оно ведь как? На чем сидишь, печатая, об том и больше разговоров, чего вы хотели? У нас с вами не пятая, а первая пока что.
> Помилуйте! Это вовсе не упрек. Это простое недоумение.
Не принципиально: недоумения на пустой почве тоже не возникают.
> Находите? Жизнь конкретна, а ее смысл абстрактен?
Какой же ответ вы желаете услышать от меня? С точки зрения содержания высшего блага выделяют следующие типы обоснования смысла жизни: гедонизм, в котором смысл жизни связывается с получением наслаждения; прагматизм, в котором смысл жизни связан с достижением успеха; корпоративизм, где смысл жизни связывается с принадлежностью к ограниченной общности, преследующей частные интересы; перфекционизм, где смысл жизни связывается с личным самосовершенствованием; гуманизм, где смысл жизни связан со служением другим людям.
> Свежая мысль. Смысл велосипеда в самом велосипеде, а смысл смысла в самом смысле. Мудро! Это, наверное, вас Говоруша научила. Уверен - спроси я ее, в чем смысл жопы, она бы не задумываясь выпалила бы: "В ЖОПЕ!!!!"
Говоруша многому меня научила, и вас, я погляжу, тоже. Но ведь смысл жизни действительно в самом процессе жизни. Вот как вы считаете, смерть - это конечная стадия развития человека или промежуточная?
> Гюго? Я беллетристику не читаю. Но поверю вам на слово. Страшный так страшный.
И это правильно! Если нет возможности проверить, всегда легче принять на веру.
> Сюда я хожу отдохнуть после тяжелой работы и капризных больных. Тут весело. Опять же - зебры бывают. А если мне удалось вас рассмешить, значит я сумел поднять вам настроение. Плохо ли это?
Побудете если еще немного, поймете, что веселья не так уж и много. А вот если развеяться, почесать языком, заполнить внутреннюю пустоту - это можно, это всегда пожалуйста.
> Хорошо и радостно живут счастливые люди. Такими и надо быть.
А вот интересно, счастливо ли живут хорошие и радостные люди?
>> Отчего же сейчас вы ссылаетесь на чужие мнения, суть которых не была проверена вами лично?
> Сложный вопрос. Задумался над ним - и не нашел ответа.
Мышление человеческое требует надежной опоры, на которой можно не боясь строить пирамиду собственных рассуждений. Если допустить мысль о том, что сама опора шаткая, то и пирамида рассыплется как карточный домик.
> Можно я не буду продолжать эту тему? Считайте, что вы разбили меня в пух и прах и вбили кол сомнения в мою неокрепшую душу.
Что ж так сразу-то? Я еще и спичку к хворосту поднести не успел. Кол-то не осиновый хоть был?
> Поэтому они укладываются в 15 минут и обессиленные покрываются храпом. А потом так обильно сокрушаются, что на свете много фригидных женщин.
Да, именно так оно все и происходит - усталость дает о себе знать.
> А при чем тут курс анатомии? Я спрашивал вас о собственных ощущениях и умениях. Вы лично можете получить пятнадцать оргазмов за три часа, доставить женщине тридцать, а кончить только один раз?
Вы считаете, что количеством оргазмов за ночь определяется ценность мужчины? Нет, я на такое не способен.
> Для развития собственной головы.
Собственная голова развивается и в результате поиска в ней необходимой цитаты. А скорость мысли гораздо быстрее, нежели ее воплощение.
> Сомнительно, однако. Если судить по опыту Говоруши с зеброй. Кроме меня желающих не нашлось.
Говоруша лишь говорит, мыслит она иначе, а сделает вообще по-своему все.
> Корректировка вбитым колом?! Круто.
Видели бы вы, как я его оттуда вытаскивал потом! Но ничего, все срослось, лишь маленький шрам остался.
>>> Видимо, хороший был человек, раз вы сожалеете. "Нет, я не Байрон, я другой, еще не ведомый избранник..."
>>За собой-то начали вести наблюдение в плане использования цитат, надеюсь?
> Это единичный случай. Просто Есенин мой любимый поэт.
Есенин? Что вы говорите. Но вам как доктору простительно попутать Сергея с Михаилом, ладно.
> Играть в шахматы с самим собой кажется мне глупым занятием. Уж если самому с собой, то гораздо приятнее заниматься любовью. А вы в шахматы играете?
В шахматы не играю, но конем ходить люблю время от времени.
> Понимаю. Удобства во дворе. Так соседи могут залить. В мире очень много дерьма. И люди делятся им с ближними с огромной охотою. Не расслабляйтесь!
Эти? Эти могут!
>> Эх, что вы со своим сантехником ко мне привязались?
> Ну уж коли вы меня записали в женщины, отвечу так. У меня муж сантехник. И зовут его Вася. Обидно мне, что так непочтительно о нем рассказывают анекдоты..
Бога ради извините - обидеть вашего мужа в мои планы ну никак не входило!
>>Quasi, значит, москвич. Вот почему все зебры в Москве. И вот почему он осуждает наш интерес к ним.
>А почему же я осуждаю ваш интерес к зебрам? Каким органом углядели вы в моих комментариях осуждение?
> Специальным органом наблюдения. Не виляйте, Quasi, будьте мужчиной. Скажите прямо: да, я ревную зебр к вам. Да, я хочу владеть ими единолично. И мы поймем и простим. Ибо доброта человеческая границ не имеет.
Терпение зато имеет границы!
199. Говоруша2004/12/08 23:03
[ответить]
>>198.Pavel_B
>>>197.Говоруша
>>>>196.Pavel_B
>>>Примеры использования слова жопа в поэзии Игоря Губермана:
>>Моя жопа меркнет пред этими.
>
>В эстетическом плане или в этическом? Если мы про стихотворение, конечно
Конечно. В эстетическом. Этически, на мой взгляд, нет резонов стравнивать.
198. Pavel_B2004/12/08 20:46
[ответить]
>>197.Говоруша
>>>196.Pavel_B
>>Примеры использования слова жопа в поэзии Игоря Губермана:
>Моя жопа меркнет пред этими.
В эстетическом плане или в этическом? Если мы про стихотворение, конечно
197. Говоруша2004/12/08 16:19
[ответить]
>>196.Pavel_B
>Примеры использования слова жопа в поэзии Игоря Губермана:
Моя жопа меркнет пред этими.
196. Pavel_B2004/12/07 20:10
[ответить]
Примеры использования слова жопа в поэзии Игоря Губермана:
***
Наш ум и задница - товарищи,
хоть их союз не симметричен:
талант нуждается в седалище,
а жопе разум безразличен.
***
Решив служить - дверьми не хлопай,
бранишь запой - тони в трудах;
нельзя одной и той же жопой
сидеть на встречных поездах.
***
В Росии нынче пакостней всего
Привычка от партера до галерки
Снимать штаны задолго до того,
Как жопа назначается для порки.
***
Где нет резона громко топать,
Умелец тянется ползком;
Чужой язык берется жопой,
Чужая жопа - языком.
195. 7 декабря с.г.2004/12/07 19:08
[ответить]
>>193. Quasi
>>Quasi, значит, москвич. Вот почему все зебры в Москве. И вот почему он осуждает наш интерес к ним.
>Как-то упустил я, упустил:). Если Quasi москвич, то почему из-за этого все зебры в Москве? По-вашему, я пастухом что ли ихним являюсь?
Сам удивляюсь этому факту. Разумного объяснения этому нет. Что неоспоримо доказывает вашу болезненную страсть к бедным полосатым лошадкам. Которым и так никто не дает прохода из-за ихних жоп.
194. 7 декабря с.г.2004/12/07 18:54
[ответить]
>>181. Quasi
>> Я рад, что у нас есть точки соприкосновения. Правда.
>Точка пока что одна.
Надеюсь, не пятая? А то тут исключительно о ней разговоры.
>Во-первых, нужна конкретика, чтобы адекватно отреагировать на ваш упрек
Помилуйте! Это вовсе не упрек. Это простое недоумение.
> Смысл жизни - понятие довольно абстрактное.
Находите? Жизнь конкретна, а ее смысл абстрактен?
> Я уже не говорю о том, что познание себя вовсе не обязано являться единственным элементом смысла жизни. Смысл жизни - в самой жизни.
Свежая мысль. Смысл велосипеда в самом велосипеде, а смысл смысла в самом смысле. Мудро! Это, наверное, вас Говоруша научила. Уверен - спроси я ее, в чем смысл жопы, она бы не задумываясь выпалила бы: "В ЖОПЕ!!!!"
> Нет, почему же не дает:)? Достаточно глянуть на мой ник, являющийся сокращением от Quasimodo, вспомнить Виктора Гюго, и в вашей шутке появится очень много правды.
Гюго? Я беллетристику не читаю. Но поверю вам на слово. Страшный так страшный.
>Хотите сказать, вас сюда на практику направили, диагнозы ставить? Ваш ответ не будет для меня откровением, веки им вы мне не приподнимете, поверьте на слово. А вот причиной для смеха он являться может, уж точно:).
Сюда я хожу отдохнуть после тяжелой работы и капризных больных. Тут весело. Опять же - зебры бывают. А если мне удалось вас рассмешить, значит я сумел поднять вам настроение. Плохо ли это?
>Хорошо и радостно живется беззаботным и бесшабашным личностям.
Хорошо и радостно живут счастливые люди. Такими и надо быть.
>А я просто рад от того, что мне дано право жить. Что и живу и наслаждаюсь жизнью. Такой ответ вас устроит?
Вполне.
>Я не знаю всех людей по отдельности, поэтому затрудняюсь ответить на ваш, казалось бы с виду, несложный вопрос.
Да я, собствено, не настаиваю.
>Отчего же сейчас вы ссылаетесь на чужие мнения, суть которых не была проверена вами лично?
Сложный вопрос. Задумался над ним - и не нашел ответа.
>Не имеете своего мнения?
Имею.
>Или вы прошли школы индуизма и буддизма, что так легко жонглируете их религиями?
>С религиями знаком поверхностно, но вы же в мертвом пробудите желание уткнуться носом и разобраться что к чему:). Индуизм получил начало от ведизма...
Можно я не буду продолжать эту тему? Считайте, что вы разбили меня в пух и прах и вбили кол сомнения в мою неокрепшую душу.
>Такой вопрос может задать только женщина:). Мужчинам обычно наплевать, совпадает ли у них момент оргазма по времени с моментам семяизвержения.
Поэтому они укладываются в 15 минут и обессиленные покрываются храпом. А потом так обильно сокрушаются, что на свете много фригидных женщин.
>Но что не одно и то же - знаю, курс анатомии проходил в школе.
А при чем тут курс анатомии? Я спрашивал вас о собственных ощущениях и умениях. Вы лично можете получить пятнадцать оргазмов за три часа, доставить женщине тридцать, а кончить только один раз?
>Если кто-то сказал лучше, чем я, но с чем я целиком и полностью согласен, к чему тратить время на поиски заменимых слов?
Для развития собственной головы.
>От меня мало что зависит. Разрешили же в Европе однополые браки, дойдет очередь и до браков с животными, вот увидите.
Сомнительно, однако. Если судить по опыту Говоруши с зеброй. Кроме меня желающих не нашлось.
>Кто говорит про крушение? Речь велась лишь о корректировки незначительной, не более.
Корректировка вбитым колом?! Круто.
>На чем, простите, основаны ваши убеждения?
Да хрен их знает, откровенно говоря. Сам иногда удивляюсь.
>> Видимо, хороший был человек, раз вы сожалеете. "Нет, я не Байрон, я другой, еще не ведомый избранник..."
>За собой-то начали вести наблюдение в плане использования цитат, надеюсь?
Это единичный случай. Просто Есенин мой любимый поэт.
>Придумать образ собеседника не сложно - достаточно менять Ники при ответах. И получится что-то наподобие игры в шахматы с самим собой.
Играть в шахматы с самим собой кажется мне глупым занятием. Уж если самому с собой, то гораздо приятнее заниматься любовью. А вы в шахматы играете?
>А для чего вы проецируете при ответах перед глазами образ собеседника?
Ну не со стенкой же мне разговаривать!
>Для вас имеет большее значение его внешний или внутренний вид?
Для меня? Внешний. Внутренний это для патологоанотома.
>> Это печально. "И жили в том городе сто тысяч одиноких человек".
>Пальцы для счета ваших цитат мне вам загибать? Это не из Брэдбери ли часом?
Спасибо! Польщен. Это моя мысль из старой записной книжки. Потому и взял в кавычки - уж больно старая фраза.
>> А вы сможете быстро устранить засор, когда у вас в квартире говно по квартире поплывет?
>Есть обстоятельства, из-за которых фекалии по моей квартире не разольются никогда. Так что не беспокойтесь:).
Понимаю. Удобства во дворе. Так соседи могут залить. В мире очень много дерьма. И люди делятся им с ближними с огромной охотою. Не расслабляйтесь!
>Эх, что вы со своим сантехником ко мне привязались?
Ну уж коли вы меня записали в женщины, отвечу так. У меня муж сантехник. И зовут его Вася. Обидно мне, что так непочтительно о нем рассказывают анекдоты..
>Идея анекдота вовсе не в этом была. А вдаваться в подробности, кому и чего я должен и обязан в этой жизни, простите, не вижу смысла!
Вот и еще одна точка соприкосновения. Я тоже в этом смысла не вижу.
>Где я называл? Где веселость, обнаруженная вами в моих глазах при этом?
Эх, что вы со своей веселостью ко мне привязались?
>>Quasi, значит, москвич. Вот почему все зебры в Москве. И вот почему он осуждает наш интерес к ним.
>А почему же я осуждаю ваш интерес к зебрам? Каким органом углядели вы в моих комментариях осуждение?
Специальным органом наблюдения. Не виляйте, Quasi, будьте мужчиной. Скажите прямо: да, я ревную зебр к вам. Да, я хочу владеть ими единолично. И мы поймем и простим. Ибо доброта человеческая границ не имеет.
193. Quasi (quasi@mail.ru) 2004/12/07 17:16
[ответить]
>>178.6 декабря с.г.
>Quasi, значит, москвич. Вот почему все зебры в Москве. И вот почему он осуждает наш интерес к ним.
Как-то упустил я, упустил:). Если Quasi москвич, то почему из-за этого все зебры в Москве? По-вашему, я пастухом что ли ихним являюсь?
192. 2004/12/07 16:54
[ответить]
Остапа несло дальше...
191. (igor_L70@hotmail.com) 2004/12/07 16:52
[ответить]
>>184.7 декабря с.г.
>Где тут зебра?! Почему опаздывает?! Подать сюда! Сррррочно!!!!
И не надоело вам тут над несчастным животным издеваться? :)) Дядя Петя же, кажется, ясно все сказал.
190. Quasi (quasi@mail.ru) 2004/12/07 16:54
[ответить]
>>183.Говоруша
>>Удовольствие он испытывает. Если хочешь узнать большее, достаточно прочитать порнографическую литературу, коей сейчас все прилавки завалены.
>Зачем, когда есть квалифицированные врачи, которые могут объяснить спокойно, без пикантных подробностей:).
Так как же ты оценишь целиком ситуацию, если пикантные подробности отсутствуют? И что, тебе помогла помощь дипломированного врача, или по-прежнему помышляешь о смене пола для очной проверки?
>Насчет Гали и Наташи тебе придется поверить мне на слово, либо мне придется попросить их прийти сюда и подтвердить свое понимание. Проверь только свой счет.
Верю на слово, ничего другого мне не остается:). Но счет все-равно 4:2 в мою пользу. Вот доказательства: 115. Егор13 2004/12/03 05:04
Стоп, а кто вообще сказал, что эта зебра - та, у которой жопа? :)
А как насчет пешеходного перехода?
103. Pavel_B 2004/12/02 17:23
СТОП! Так вопрос об отношении к анальному сексу ИЗНАЧАЛЬНО относился к общению с зеброй? Как говорил один министр-администратор: "Предупреждать надо".
126. 4 декабря с.г. 2004/12/04 12:34
Увы! Не хочется, но придется. Quasi прав - не все поняли. Я например. Слово ветки у меня проассоциировалось с ветками метро. О зебре даже и не помышлял.
Ну, и я, собственно:)
>Считай, ладно уж. Опровергнуть я просто не успела. Кажется.
Ладно уж, припишем это опровержение к твоему долгу:).
>>Метро? Метро здесь причем, и как можно предположить его наличие?
>Эх-эх, Леш.
Тут уже чего!
>>Балин!!! Оль, сколько еще ты будешь играть на нервах моих:)?
>Столько, сколько нужно:)). Или пока не надоест. В этом смысле я быстро устаю.
Подождем, когда твое обессиленное, обмякшее тело рухнет ко мне на руки, и тогда...:)
>Очень жаль, что нет. Но оно там есть, хотя и боком. Может, помнишь: "Мы садимся на разные ветки и засыпаем в метро".
Хм, Оль, если в данном четверостишии присутствует метро, то восстанавливаются все логические мостики. Вот как раз и есть внешняя сила, меняющая статику на динамику. Но не кажется ли тебе, что читатель, на которого рассчитаны твои стихотворения, должен быть чересчур сообразительным? Ведь для того, чтобы верно трактовать заложенное, необходимо, чтобы:
1. читатель в лошадке веселой расцветки обнаружил именно зебру и вспомнил метафорический смысл выражения про нее. Не детскую карусельку вспомнил, не пони причудливого окраса, а именно зебру.
2. в сознании читателя ветка ассоциировалась с полосами зебры и одновременно с ветками метро, следуя тексту из песни группы Високосный год. И ни в коем случае не с пешеходным перекрестком или липой, тогда смысловая нить затеряется в догадках. Кстати, блестящая песня. В строчке "Мы спешим разными дорогами на один вокзал" видится как непосредственный смысл, так и философский - мол, все дороги приводят в одну точку.
3. читатель сообразил, почему героиня на какую бы не села ветку в метро все равно приедет в жопу. Это, в принципе не сложно, если выполнились первые два условия. Хотя, с другой стороны, опять камень преткновения появляется - почему садишься на любую ветку метро и приезжаешь в жопу:)?
И я не пойму, то ли я такой бестолковый (что не исключаю), но до того, как речь повелась о зебре я выполнил лишь третий пункт. Надо бы консилиумы собирать для уточнения смыслов некоторых образов твоих стихов:).
189. Говоруша2004/12/07 15:48
[ответить]
Мне вот интересно, это кто-то один из нашего СИшного отделения, или их там много было на бедную зебру? Зебра, ау! Поделитесь воспоминаниями! Или злой дядя Петя не выпускает Вас вовсе теперь из вольера? Гринписа на него нет!
188. Дядя Петя (сторож)2004/12/07 15:05
[ответить]
>>187.Говоруша
>Опа! Как наша зебра погуляла-то! То-то не появляется с утра - отсыпается небось.
Отсыпается, как же! Попортили животную. Стоит, сердешная, смотрит сквозь решетку и все бормочет что-то про хризантемы, не ест. МилОго своего, хорошего коняку полосатого лягнула с утра в это самое место, сказала ему что-то, до сих пор не очухается парень.
187. Говоруша2004/12/07 14:59
[ответить]
>>186.Дядя Петя (сторож)
>Все, ребятки! Не будет вам больше зебр! Меня же сегодня чуть не уволили за вчерашнюю. Она вернулась никакая, пьянее меня, обматерила всех зебров мужеского полу у себя в загоне, так что они теперь не знают кто они такие, раздразнила тигрицу своими рассказами, отчего тигр до сих пор не может подступиться к собственной законной супруге. Вы нам весь зоопарк переполошите.
Опа! Как наша зебра погуляла-то! То-то не появляется с утра - отсыпается небось.
186. Дядя Петя (сторож)2004/12/07 14:27
[ответить]
Все, ребятки! Не будет вам больше зебр! Меня же сегодня чуть не уволили за вчерашнюю. Она вернулась никакая, пьянее меня, обматерила всех зебров мужеского полу у себя в загоне, так что они теперь не знают кто они такие, раздразнила тигрицу своими рассказами, отчего тигр до сих пор не может подступиться к собственной законной супруге. Вы нам весь зоопарк переполошите.
185. Говоруша2004/12/07 13:25
[ответить]
>>184.7 декабря с.г.
>Где тут зебра?! Почему опаздывает?! Подать сюда! Сррррочно!!!!
Что раскричались, уважаемый? Зебра, думаю, отдыхает после вчерашенго вечера. Судя по комментариям, у нее было интересное и плодотворное свидание. Некий гражданин с зеброй явно получили удовольствие...
184. 7 декабря с.г.2004/12/07 09:09
[ответить]
>>182. Говоруша
>И вообще, кричали-кричали, где, мол, зебра, а как зебра появилась - сразу на попятную. Узнаю мужчин!
Где тут зебра?! Почему опаздывает?! Подать сюда! Сррррочно!!!! Что?! Почему одна?! Молчать!!! Всех! Всех сюда!!! Бегом!!!Постоиться!!! Хвосты задрать! Ррразговорчики!!! Что это ещё за розочки с хризантемами?! Что это за сахарок с хлебушком?! Ррррразвели тут, понимаешь, яблочки-арбузики, сопли карамельные! Стоять!!! Не рыпаться! Поехали...
183. Говоруша2004/12/06 23:51
[ответить]
>>180.Quasi
>Удовольствие он испытывает. Если хочешь узнать большее, достаточно прочитать порнографическую литературу, коей сейчас все прилавки завалены.
Зачем, когда есть квалифицированные врачи, которые могут объяснить спокойно, без пикантных подробностей:).
>Либо будь другом и сама прокалькулируй заново, либо я завтра на работе просмотрю все коммы сначала.
Насчет Гали и Наташи тебе придется поверить мне на слово, либо мне придется попросить их прийти сюда и подтвердить свое понимание. Проверь только свой счет.
>
>> Ты написал, но это не значит, что ты прав:).
>Но опровержения я не увидел, значит ничто не позволяет мне считать себя неправым:).
Считай, ладно уж. Опровергнуть я просто не успела. Кажется.
>
>> Нет, ветка, во-первых, это все же ветка метро как линия жизни.
>Метро? Метро здесь причем, и как можно предположить его наличие?
Эх-эх, Леш.
>Балин!!! Оль, сколько еще ты будешь играть на нервах моих:)?
Столько, сколько нужно:)). Или пока не надоест. В этом смысле я быстро устаю.
>Почему эта жизнь так похожа
>На лошадку веселой расцветки?
>Если предположить, что факт присутствия зебры в стихотворении (с чем я и сейчас не согласен) налицо, то смысл следующий: жизнь состоит из светлых и черных полос, которые чередуются по мере жизни.
Но несмотря на чередование, конец один - (жопа).
>На какую ни сядешь ветку -
>Первая мысль была вообще о том, что речь повелась уже о дереве. Но законный вопрос - при чем здесь дерево? Разобрались в комментариях - ветки есть полосы жизни, являющиеся одновременно расцветкой зебры. Поэтому, в этой строчке читается процесс посадки человека на какую-то из полос зебры.
Нет, это продолжение движения. Ну не ходит же человек по жизни по зебре, верно?
>Про метро забудь - его здесь вообще не видно ни под каким углом зрения:)!
Очень жаль, что нет. Но оно там есть, хотя и боком. Может, помнишь: "Мы садимся на разные ветки и засыпаем в метро".
>Заметь, процесс статический: человек сел на ветку и сидит на ней, не дергаясь.
Ну да, и в метро человек сидит не дергаясь, но все равно куда-то приезжает. Однако, я бы сказала.
>Все равно приезжаешь в жопу.
>О как. Только что сели, и уже приехали, то есть перешли в динамику. Приехали в жопу. Когда, каким образом, на чем мы туда приехали:)?
По жизни, по жизни приехали. Соотнесение ветки метро и линии жизни, и полосы зебры - нет, не ассоциируется? Ассоциация - это ж не прямая связь, не физическая, не прямая аналогия. Это намек, похожесть, интуитивная связь. Если у тебя не возникает ощущения схожести линии жизни и ветки метро, то я здесь ничего не смогу поделать, никак не смогу объяснить. Потому что я говорю - вот она связь, а ты именно ее-то за связь и не считаешь. Ну, не повезло, значит.
182. Говоруша2004/12/06 23:40
[ответить]
>>179.6 декабря с.г.
>>>172. Зебра
>>>>171.Говоруша
>Вот ведь как! Ни одного козла нету! Всех, как ветром посдувало! А знаете почему? Как-то уж активно Зебра предлагает себя, а вы, Говоруша, предлагаете Зебру. Напоминает торг на Тверской. Извините, если кого-то обидел. Зебр украшает скромность. Мужчины любят наигранную невинность и недоступность. "Ах, противный! Да как вы смеете! Да ни за что! Сколько?! Вы с ума сошли! Да за такую сумму только оральный секс и никакого анального!"
Это девушек украшает скромность. А зебра лишена человеческих предубеждений, не отягощена моралью и может в свое удовольствие предаваться любым удовольствиям. С чем ее и поздравим. И вообще, кричали-кричали, где, мол, зебра, а как зебра появилась - сразу на попятную. Узнаю мужчин!
181. Quasi (quasi@mail.ru) 2004/12/06 23:16
[ответить]
>>157.5 декабря с.г.
> Я рад, что у нас есть точки соприкосновения. Правда.
Точка пока что одна. Хотя и это результат неплохой.
> Если не хочется, то зачем приставать?
Во-первых, нужна конкретика, чтобы адекватно отреагировать на ваш упрек, во-вторых, исключительно на мой взгляд степень откровенности между людьми напрямую зависит от степени близости между ними.
> Вот-вот. Если человек отгородился ширмой, значит он не хочет, чтобы к нему приставали. Нет? Заглядывать за нее просто неприлично.
Я в достаточной мере ответил на вопрос, по-вашему?
> Склонился. Если вы до конца познали себя, для чего вы живете? Каков смысл вашей жизни?
Смысл жизни - понятие довольно абстрактное. Я уже не говорю о том, что познание себя вовсе не обязано являться единственным элементом смысла жизни. Смысл жизни - в самой жизни.
> За то, что я в процессе шутки посчитал вас страшным человеком. На самом деле общение с вами не дает мне таких оснований.
Нет, почему же не дает:)? Достаточно глянуть на мой ник, являющийся сокращением от Quasimodo, вспомнить Виктора Гюго, и в вашей шутке появится очень много правды.
> Знаю. Но никому не скажу. Есть такое понятие - врачебная тайна.
Хотите сказать, вас сюда на практику направили, диагнозы ставить? Ваш ответ не будет для меня откровением, веки им вы мне не приподнимете, поверьте на слово. А вот причиной для смеха он являться может, уж точно:).
> Зря полагаете. Я вообще далек от желания говорить о морали.
Полагать никогда не зря.
> Это вы начали разговор о ней. Надо просто жить. Хорошо и радостно. Вы живете хорошо и радостно?
Хорошо и радостно живется беззаботным и бесшабашным личностям. А я просто рад от того, что мне дано право жить. Что и живу и наслаждаюсь жизнью. Такой ответ вас устроит?
> Я бы даже еще более конкретизировал - у каждого человека собственное отношение к сексуальным отношениям. Заметили?
Я не знаю всех людей по отдельности, поэтому затрудняюсь ответить на ваш, казалось бы с виду, несложный вопрос.
> Так это, полагаю, следствие разности в соотношении "человек - Бог". Вы знакомы с мировыми религиями? В общих чертах? Христианство говорит человеку: "Есть Бог, а есть ты. Бог велик и могуч, а ты слаб и грешен. Покайся, мать твою ети!!!" А вот эти всякие буддисты и индусы говорят другое: "Ты чист и велик! Ты и есть Бог. Просто ты забыл об этом. Вспомни, дурашка!" Почувствовали разницу? Поэтому христианская религия предпочитает видеть в сексуальных отношениях грех, а всякая прочая восточная религия (ну не всякая, конечно, но некоторая) видит в нем дверь к Богу, поскольку куда ни плюнь - всюду эта дверь.
Отчего же сейчас вы ссылаетесь на чужие мнения, суть которых не была проверена вами лично? Не имеете своего мнения? Или вы прошли школы индуизма и буддизма, что так легко жонглируете их религиями? С религиями знаком поверхностно, но вы же в мертвом пробудите желание уткнуться носом и разобраться что к чему:). Индуизм получил начало от ведизма, а ведисты поклонялись многим богам и обращали к ним свои молитвы. Называть поименно не буду, дабы не показаться честолюбивым в ваших глазах. Современный индуизм ставит запрет на нарушение супружеской верности, как и в христианстве - это вам так, на заметку. А разве можно богу что-либо запрещать, как считаете? И как же течение сикхизм, проповедующее единобожие, обеты. С буддистами еще интереснее. Идеалом буддистов является созерцатель, подавивший в себе все эмоции, бесстрастно взирающий на несправедливость, насилие, угнетение. Кроме того, вся жизнь верующего регламентируется разработанным учением о "десяти черных грехах" и "десяти белых добродетелей". Лишение жизни, взятие неданного, развратная жизнь, ложь, клевета, злословие, насмешка, зависть, злоба, ересь есть грехи. Да-да, и развратная жизнь попала в их число. Удивлены?
> Кстати, вы в курсе, что у мужчины оргазм и семяизвержение вовсе не одно и то же, а просто совпадают по времени?
Такой вопрос может задать только женщина:). Мужчинам обычно наплевать, совпадает ли у них момент оргазма по времени с моментам семяизвержения. Мужская роль невелика - тихо сзади подошел, молча вставил и ушел:). Но что не одно и то же - знаю, курс анатомии проходил в школе.
> Признаться, Фрейда читал только когда учился в институте. И тут же забыл, как страшный сон. Одно замечание. По моим наблюдениям вы слишком часто ссылаетесь на чужие мнения и приводите цитаты. Свое-то мнение у вас есть? Своя голова работает?
Если кто-то сказал лучше, чем я, но с чем я целиком и полностью согласен, к чему тратить время на поиски заменимых слов? Резонно ли это?
> Вы не следуйте моей идее, и тогда на улицах такое безобразие не появится.
От меня мало что зависит. Разрешили же в Европе однополые браки, дойдет очередь и до браков с животными, вот увидите.
>Почитайте, будет время "Вероника решает умереть" Пауло Коэльо.
> Это беллетристика? Я не читаю беллетристику.
Я бы не отнес эту книгу к беллетристике. Это реалистическая история про девушку, решившую свести с жизнью счеты и оказавшуюся в психиатрической клинике в здравом уме. Но воля ваша, не читайте.
>Эта книга вбила в свое время кол сомнений в мои прежние убежденности.
> Какие слабенькие, однако, были у вас убеждения, если простыми буквосочетаниями их можно было порушить.
Кто говорит про крушение? Речь велась лишь о корректировки незначительной, не более.
> Наверное, они (убеждения) были тоже взяты из книжек, а не вытраданными. Меня проще убить, чем сломать некоторые мои убеждения. Джордано Бруно вон огнем травили и хрен чего добились. Вот это и есть убеждения.
На чем, простите, основаны ваши убеждения?
> Речь 1 декабря
> Отстаете от жизни - уже 5-ое число.
Это вы отстаете, уже шестое на дворе.
> Видимо, хороший был человек, раз вы сожалеете. "Нет, я не Байрон, я другой, еще не ведомый избранник..."
За собой-то начали вести наблюдение в плане использования цитат, надеюсь? Непушкин? Интересный, я бы сказал и своенравный человек.
> Нет, не думаю. Вы производите впечатление адекватного человека. А про хобби фотографировать чужие сфинктеры вас кто-то ввел в заблуждение. Мое хобби - видеосъемка. В широком смысле. Анусов в моей видеотеке пока нет.
Ввести в заблуждении просто, если начинаешь вольно перефразировать чужие высказывания:).
> А какая у нее профессия?
Журналист.
> Да тут вовсе не надо быть психологом. Тут просто надо иметь глаза и уши. Вот смотрите. Когда человек высказывает свое мнение (как я сейчас, например), он видит и слышит только себя. В этот момент он - центр Вселенной. В то же время он имеет перед глазами придуманный им же образ собеседника, который почти на сто процентов не совпадает с реальным собеседником. И вот это человек (как я сейчас, например) разговаривает со своей фантазией. Он этого не замечает. Но тому, кто в это время находится рядом, иногда очень весело наблюдать за процессом.
Придумать образ собеседника не сложно - достаточно менять Ники при ответах. И получится что-то наподобие игры в шахматы с самим собой. А для чего вы проецируете при ответах перед глазами образ собеседника? Для вас имеет большее значение его внешний или внутренний вид?
> Это печально. "И жили в том городе сто тысяч одиноких человек".
Пальцы для счета ваших цитат мне вам загибать? Это не из Брэдбери ли часом?
> А вы сможете быстро устранить засор, когда у вас в квартире говно по квартире поплывет?
Есть обстоятельства, из-за которых фекалии по моей квартире не разольются никогда. Так что не беспокойтесь:).
> Или тогда вы броситесь в ноги к сантехнику Васе и денег не пожаелете? Анекдот, конечно же, смешной, но не стоит забывать, что вы по гроб жизни обязаны этому Васе, за то что он свел к минимуму ваше обшение с вашим же дерьмом.
Эх, что вы со своим сантехником ко мне привязались? Идея анекдота вовсе не в этом была. А вдаваться в подробности, кому и чего я должен и обязан в этой жизни, простите, не вижу смысла!
> Если (не дай бог, конечно же) у вас случится проблема с тем, что вы тут весело называете анусом, вы же ведь прибежите ко мне или к моему коллеге и с радостью и надеждой будете показывать нам свое больное место. Не до смеха вам будет. Уверяю.
Где я называл? Где веселость, обнаруженная вами в моих глазах при этом?
> Quasi, значит, москвич. Вот почему все зебры в Москве. И вот почему он осуждает наш интерес к ним.
Квази - мнимость, нечто несуществующее. А почему же я осуждаю ваш интерес к зебрам? Каким органом углядели вы в моих комментариях осуждение?
180. Quasi (quasi@mail.ru) 2004/12/06 23:14
[ответить]
>>158.Говоруша
> Мне интересно знать, что испытывает мужчина, употребляемый вместо женщины. Безотносительно женских ощущений.
Удовольствие он испытывает. Если хочешь узнать большее, достаточно прочитать порнографическую литературу, коей сейчас все прилавки завалены.
> Не помню, где Егор13 не понял, а на моей стороне Галя Вайпер, ты забыл, и Наташа Савицкая.
Либо будь другом и сама прокалькулируй заново, либо я завтра на работе просмотрю все коммы сначала.
> Ты написал, но это не значит, что ты прав:).
Но опровержения я не увидел, значит ничто не позволяет мне считать себя неправым:).
> Нет, ветка, во-первых, это все же ветка метро как линия жизни.
Метро? Метро здесь причем, и как можно предположить его наличие?
> А во-вторых, полосы в выражении не имеют физического смысла, а тож чисто метафорический: черная полоса как неудачный период жизни, белая - как удачный.
Жизнь - динамический процесс. Сам по себе, без всяких веток. Ну и ветка тож.
Балин!!! Оль, сколько еще ты будешь играть на нервах моих:)? Почему эта жизнь так похожа
На лошадку веселой расцветки?
Если предположить, что факт присутствия зебры в стихотворении (с чем я и сейчас не согласен) налицо, то смысл следующий: жизнь состоит из светлых и черных полос, которые чередуются по мере жизни. На какую ни сядешь ветку -
Первая мысль была вообще о том, что речь повелась уже о дереве. Но законный вопрос - при чем здесь дерево? Разобрались в комментариях - ветки есть полосы жизни, являющиеся одновременно расцветкой зебры. Поэтому, в этой строчке читается процесс посадки человека на какую-то из полос зебры. Про метро забудь - его здесь вообще не видно ни под каким углом зрения:)! Заметь, процесс статический: человек сел на ветку и сидит на ней, не дергаясь. Все равно приезжаешь в жопу.
О как. Только что сели, и уже приехали, то есть перешли в динамику. Приехали в жопу. Когда, каким образом, на чем мы туда приехали:)?
179. 6 декабря с.г.2004/12/06 20:28
[ответить]
>>172. Зебра
>>>171.Говоруша
Вот ведь как! Ни одного козла нету! Всех, как ветром посдувало! А знаете почему? Как-то уж активно Зебра предлагает себя, а вы, Говоруша, предлагаете Зебру. Напоминает торг на Тверской. Извините, если кого-то обидел. Зебр украшает скромность. Мужчины любят наигранную невинность и недоступность. "Ах, противный! Да как вы смеете! Да ни за что! Сколько?! Вы с ума сошли! Да за такую сумму только оральный секс и никакого анального!"
Опа! А найдутся ли смельчаки на оральный секс с Зеброй! Герою я дам сто рублей. Мужики! Не посрамите!
178. 6 декабря с.г.2004/12/06 20:28
[ответить]
>>166. Говоруша
>>Quasi, значит, москвич. Вот почему все зебры в Москве. И вот почему он осуждает наш интерес к ним.
>Почему?
Конкуренции боится. Думает, наверное, что зебры нас сильней полюбят, чем его.
>Да, пусть покормят и поласкают. Пусть учатся любить.
Да-да. У меня друг прежде чем приласкает очередную зебру, т.е., простите, девушку, обязательно ее покормит. Очень гуманный человек.
>Нет, это я Вас, как дипломированного врача, спрашиваю, каким местом женщины получают удовольствие при этом, если у них нет предстательной железы?
Я специалист в другой области медицины. Но допускаю, что у женщин вместо предстательной железы есть что-то другое. Впрочем, это еще вопрос, на который могут ответить только женщины - а получают ли они от анального секса удовольствие? Хотя бы некоторые из них. Проведите опрос. Может быть, что-то прояснится. Мне и самому уже любопытно. Кстати, у Зебры можно спросить. Она так активно требует мужчину. Видимо, неспроста.
177. (ci_pitersburg@mail.ru) 2004/12/06 17:48
[ответить]
>>176.Зебра
>Вы уж не обижайтесь, мне все равно, что жевать. Лучше, конечно, хризантемы, они без шипов и помягче.
Зачем обижаться на такую симпатичную и покладистую зебру? Будут Вам хризантемы! А Вы еще тут сахар упоминали - заказать Вам пару кило на ужин?
>Ну, разумеется.
Просто тут речь шла о Москве, так не хотелось бы попасть впросак и ждать Вас здесь, когда Вы там. Все складывается как нельзя лучше. Конкурентов нет, и вся прекрасная зебра моя на весь вечер! Шапанское будете?
>
>А Вы шалун. Попробую ускользнуть незаметно. Дядя Петя, думаю, опять будет в стельку пьян. В прошлый понедельник он и журафу не заметил.
Я шаловливый, точно. Бегу собираться! Вы не пожалеете!
176. 2004/12/06 15:32
[ответить]
>>175.Си Петербург
>Как я обскакал здешних говорунов! Зебра, Вы что предпочитаете - розы или хризантемы?
Вы уж не обижайтесь, мне все равно, что жевать. Лучше, конечно, хризантемы, они без шипов и помягче.
>Давайте только уточним, какой зоосад Вы подразумеваете. Разумеется, наш, питерский?
Ну, разумеется.
>Рядом имеется интересный ресторанчик, где можно снять отдельный кабинет.
А Вы шалун. Попробую ускользнуть незаметно. Дядя Петя, думаю, опять будет в стельку пьян. В прошлый понедельник он и журафу не заметил.
175. (ci_pitersburg@mail.ru) 2004/12/06 15:09
[ответить]
>>174.Зебра
>В зоосаде, ровно в семь, у нашего вольера. Чур не опаздывать, а то сторож дядя Петя нас загонит в домик и запрет!
Как я обскакал здешних говорунов! Зебра, Вы что предпочитаете - розы или хризантемы? Давайте только уточним, какой зоосад Вы подразумеваете. Разумеется, наш, питерский? Рядом имеется интересный ресторанчик, где можно снять отдельный кабинет.
174. 2004/12/06 14:53
[ответить]
>>173.Си Петербург
>Я готов. Уважаемая Зебра, назначайте встречу, я прийду. Обещаю сделать все сильно и пикантно. И соплеменниц приглашайте, зовите всех милых полосатых лошадок.
В зоосаде, ровно в семь, у нашего вольера. Чур не опаздывать, а то сторож дядя Петя нас загонит в домик и запрет!
>Рискуя своей репутацией,
>Пришла приобщиться к полемике,
>Так как же теперь возвращаться-то?
>Меня ж засмеют соплеменники!
К какой полемике? Здесь обсуждалось участие не в полемике, а в групповом анальном сексе. Я готов. Уважаемая Зебра, назначайте встречу, я прийду. Обещаю сделать все сильно и пикантно. И соплеменниц приглашайте, зовите всех милых полосатых лошадок.
172. 2004/12/06 14:21
[ответить]
>>171.Говоруша
>Сейчас мужчины отойдут от первоначального шока счастья, и начнут Вас осчастливливать!
Рискуя своей репутацией,
Пришла приобщиться к полемике,
Так как же теперь возвращаться-то?
Меня ж засмеют соплеменники!