22. (cheremoja@bk.ru) 2008/02/01 20:47
[ответить]
>>21.Долгая Галина Альбертовна
>Светлана! Вы изучали Библию? Или может быть вы читали ее? Напомню, Библия - это книга, в которой в основном в поэтической форме изложен некий период жизни человечества. Прочитав ее, можно высказаться по поводу восприятия ее, как литературного произведения, а изучив - как исторического документа. Вот только тогда можно будет критиковать ее персонажей и давать оценку тем историческим событиям, которые вас так коробят. Ииисус - это человек, Христос - это дух, Великая Сущность. Вместе они явились пред довольно-таки темным народом, и со всей педагогической терпимостью, используя понятные для людей того времени языковые средства, объясняли, что такое хорошо и что такое плохо. Воспитывая детей, мы все повторяем это - учим науке жить. Кто как умеет. То, что религия использовала христианское вероучение ( и не только его!)во вред многим людям на протяжении уже тысячелетий, это вина политиков (и войны политиков). Сейчас ничего не изменилось, только нынешняя религия называется демократией. Так что, не судите - да не судимы будете!
>О стихотворении. Хороший ритм, в основном - удачная рифмовка. Но - смысловое продолжение 4-й строфы переходит на 1-ю строку 5-й строфы, что создает определенные огрехи. Тут приостанавливается ритмическое прочтение и появляется неоправданное разделение последней строфы на двустрочия. понравилась фраза:
>Все безобразно-прекрасно по-своему
>А тема сильно коробит, даже вызывает негатив в восприятии, неприятно читать крамолу.
Здравствуйте, Галина! С Библией я хорошо знакома, как с историческим документом и как с литературным произведением. Кроме Библии хорошо знакома со многими религиями мира. Называется стих 'Антиномия'. Здесь взяты разные не признанные научные и не очень научные теории и всего лишь предположение, как выглядит мир с других не стереотипных позиций. Ни Бога, ни Иисуса в карикатурном виде я не представляла, насмешек нет, так что обвинить меня в оскорблении чувств верующих нельзя.
В стихе нет осуждений, а другое представление о мире.
Люди не обязаны быть христианами и здесь не христианский сайт. Каждый имеет право на своё мироощущение, на своего Бога и своего Христа. И представление о крамоле у каждого своё. Если Вам не приятно читать, не читайте. Я не навязываюсь.
Спасибо за рецензию.
21. (dgala@rambler.ru) 2008/02/01 20:30
[ответить]
Светлана! Вы изучали Библию? Или может быть вы читали ее? Напомню, Библия - это книга, в которой в основном в поэтической форме изложен некий период жизни человечества. Прочитав ее, можно высказаться по поводу восприятия ее, как литературного произведения, а изучив - как исторического документа. Вот только тогда можно будет критиковать ее персонажей и давать оценку тем историческим событиям, которые вас так коробят. Ииисус - это человек, Христос - это дух, Великая Сущность. Вместе они явились пред довольно-таки темным народом, и со всей педагогической терпимостью, используя понятные для людей того времени языковые средства, объясняли, что такое хорошо и что такое плохо. Воспитывая детей, мы все повторяем это - учим науке жить. Кто как умеет. То, что религия использовала христианское вероучение ( и не только его!)во вред многим людям на протяжении уже тысячелетий, это вина политиков (и войны политиков). Сейчас ничего не изменилось, только нынешняя религия называется демократией. Так что, не судите - да не судимы будете!
О стихотворении. Хороший ритм, в основном - удачная рифмовка. Но - смысловое продолжение 4-й строфы переходит на 1-ю строку 5-й строфы, что создает определенные огрехи. Тут приостанавливается ритмическое прочтение и появляется неоправданное разделение последней строфы на двустрочия. понравилась фраза:
Все безобразно-прекрасно по-своему
А тема сильно коробит, даже вызывает негатив в восприятии, неприятно читать крамолу.
20. * (centrzan@ab.ru) 2006/12/29 06:48
[ответить]
Видимо, вы правы.
19. * (cheremoja@bk.ru) 2006/12/28 16:20
[ответить]
>>15.Поединкин Владимир Владимирович
>Разве Бог не абсолют? А насчет Христа у меня много вопросов.
>Почему-то мне кажется, что он заказал Иуде настучать на него.
>А так он воскрес, явил людям чудо. Я больше всего был удивлен,
>узнав, как все же христианство завоевало Римскую империю. Их
>же рвали, как псов, причем львами. Приключилась очередная гражданская война. Воевал Константин, основатель восточной римской империи и
>еще два каких-то претендента, не помню на вскидку. Сошлись на поле
>брани, а у Константина войско вдвое меньше, чем у тех двоих. Ночью
>Иисус приснился Константину, говорит: Победить хочешь? Ну,да, - говорит тот. Нарисуй кресты на щитах у солдат. Константин пожал плечами да и на всякий случай дал такой приказ. И победил. И купился. А потом всех варвары порвали, потому что слишьком добрая религия
>разложила до конца их прогнившую империю. Невесело.
Абсолют статичен, не развивается. Это смерть. А Бог состоит из нас. Разве нет? Насчёт Иуды. Эта мысль полностью подтверждается в "Предчувствие Евангелия от Иуды".
Вы же историк, не мне Вам объяснять, как пишется история. Где вымысел, а где правда. Кто кому являлся и когда, - никто ничего не знает толком. Иисуса из Назарета не интересовали войны до распятия, а после и подавно. Христианство не имеет ничего общего с его учением. Его имя просто использовалось все века в политических целях.
18. * (cheremoja@bk.ru) 2006/12/28 16:10
[ответить]
>>17.Поединкин Владимир Владимирович
>Это вы про кого?
С вашего позволения я удалила реплику.
17. * (centrzan@ab.ru) 2006/12/26 08:54
[ответить]
Это вы про кого?
15. * (centrzan@ab.ru) 2006/12/25 11:57
[ответить]
Разве Бог не абсолют? А насчет Христа у меня много вопросов.
Почему-то мне кажется, что он заказал Иуде настучать на него.
А так он воскрес, явил людям чудо. Я больше всего был удивлен,
узнав, как все же христианство завоевало Римскую империю. Их
же рвали, как псов, причем львами. Приключилась очередная гражданская война. Воевал Константин, основатель восточной римской империи и
еще два каких-то претендента, не помню на вскидку. Сошлись на поле
брани, а у Константина войско вдвое меньше, чем у тех двоих. Ночью
Иисус приснился Константину, говорит: Победить хочешь? Ну,да, - говорит тот. Нарисуй кресты на щитах у солдат. Константин пожал плечами да и на всякий случай дал такой приказ. И победил. И купился. А потом всех варвары порвали, потому что слишьком добрая религия
разложила до конца их прогнившую империю. Невесело.