11. *2012/06/02 20:52 >>10.Рублев Анатолий Дмитриевич
> Поэтому прошу меня извинить.
И Вы меня простите, ради Бога!
Благодаря разговору с Вами что-то и в моей голове "укладывается по полочкам" )))
Спаси Господи.
10. * (anarublev@yandex.ru) 2012/04/07 16:55 Куда не ткнусь, все неправильно.
Между тем, быть собой и не быть во власти догм - вовсе неплохой принцип.
Стараюсь иметь свою позицию. Мне совершенно не важна позиция церкви. Возможно, ошибаюсь. Но ищу, изучаю, стараюсь понять.
Ищущий да обрящет...
Спасибо за разговор. Было интересно. Наверное, я в чем-то не разобрался, чего-то не понимаю в силу темности своей в вопросах веры.
Если пойду дальше, будет и вовсе непонятно. Поэтому прошу меня извинить.
Пришедший к вере по определению не должен сомневаться. Просто верить и все. Позволяющий сомневаться в чем-то, ищущий доказательств, не может быть причислен к числу абсолютно верующих людей. Но уже то, что ищет - и то благо.
И спасибо Вам за помощь в этом поиске. Я не знаю, куда прийду в итоге, потому что столь много противоречий для человека, не идущего за верой слепо, привыкшего к анализу и неопровержимости доказательств.
Удачи в этом начинании, потому что и оно, в том числе, крупица для изучения, более того, постижения желаемого, не постигнутого к довольно солидному возрасту.
Мне бы хотелось быть в своих постингах более откровенным и с большим количеством вопросов и примеров, но что-то тормозит, удерживает, сковывает. Скорее всего, это то, о чем мы беседовали в предыдущих постингах. И это нормально, потому что Самиздат не совсем та площадка, где можно быть понятым.
Спасибо.
С уважением, Анатолий.
9. *2012/04/07 16:15 >>8.Рублев Анатолий Дмитриевич
>>Я хочу сказать, что священник, к которому я пойду на исповедь, должен быть для меня идеалом. А зачем мне к нему идти, если он хуже, чем я бы себе видел. Значит, не смогу быть откровенным и честным абсолютно, общаясь с ним.
Охохо, грехи наши тяжкие... Сколько гордыни и осуждения было и во мне, когда решался вопрос об первой исповеди.
Преподобный Серафим Саровский говорил о священниках: каждый из них - человек, и тоже подвержен грехам. И за свои грехи отвечает перед Господом сам. А каждый из нас отвечает за свои грехи. И первые в них: осуждение (осуждаем священников) и гордыня (Я - и исповедоваться перед кем-то?? А ведь исповедуемся не перед священником, а перед Самим Богом)
>Люди живут без причастия вполне счастливо
Примеры есть? Слава Богу! И еще: Вы четко представляете себе, о чем идет речь? Что такое Святое Причастие (Евхаристия)? Что такое Святые Дары?
> И совсем неважно, как ты это делаешь, важно разговаривать и иметь обратную связь. Последнее случается крайне не часто, но случается все же.
Даже монахи в монастырях, даже святые старцы говорят о том, что далеко не всегда мы знаем, с кем "разговариваем" на самом деле. И лишь Святое Причастие, исповедание грехов, крест на груди да молитва как-то огражадают от искусов.
>появляются новые богословы, новые талмуды, пункты, правила, положения, потому что иначе любая конфессия отстанет. Жизнь уйдет вперед...
Да, ТАКАЯ жизнь уведет - от Бога. Вы говорите слова, смысл которых не осознаете. И слава Богу...
> По мере возможности буду стараться изучать другие опубликованные здесь религиозные темы
Здесь нет религиозных тем, Анатолий, здесь только молитвы. И слава Богу, что их чтение вызывает размышления...
Спаси Господи!
8. * (anarublev@yandex.ru) 2012/04/07 15:46 >>7.Молитвослов
>>>6.Рублев Анатолий Дмитриевич
>
>Восемь страстей (смертных грехов) с их подразделениями и отраслями
>(По учению святителя Игнатия (Брянчанинова):
Это прописные истины, напутствующие человека на жизнь человеческую. Святые прописные истины. Свет, к которому следует стремиться. Цель, которую перед собой стоит ставить в плане духовном.
>А без исповеди перед священником не будет Святого Причастия. А без Святого Причастия - не жизнь вовсе...
Нет. Не могу с этим выводом согласиться. Исключительно только тогда возможно, когда священнослужитель будет представлять Бога по своим качествам, не подверженным коррозии человеческой. Я хочу сказать, что священник, к которому я пойду на исповедь, должен быть для меня идеалом. А зачем мне к нему идти, если он хуже, чем я бы себе видел. Значит, не смогу быть откровенным и честным абсолютно, общаясь с ним.
Этот актер, шут гороховый, он ведь священник. Вот представьте себя у него на исповеди. Упаси Боже. Пусть и дальше рекламирует свою компанию, как это было в Лужниках. И это не единственный пример.
Люди живут без причастия вполне счастливо без похода к священнослужителю. Все причастие у тебе, в глубине тебя и это носит совершенно психололгический аспект. И совсем неважно, как ты это делаешь, важно разговаривать и иметь обратную связь. Последнее случается крайне не часто, но случается все же.
>
>...Вот ссылка на Афонские проповеди, аудиофайлы.
>
>
>Спаси Господи
Да, сходил по ссылкам. С человеком нужно разговаривать. В разговорах больше открывается истины. Невозможно жить в рамках какого-либо талмуда, в том числе и религиозного. Жизнь ведь не стоит на месте, она стремительно движется вперед, появляются новые богословы, новые талмуды, пункты, правила, положения, потому что иначе любая конфессия отстанет. Жизнь уйдет вперед, а она так и останется на прежнем уровне, если не будет развиваться вместе с обществом. Патриарх уже сегодня говорит по-новому, применяя прежние каноны к современности. Это хорошо и прекрасно в целом, что повернулось в этом смысле сознание людей.
Спасибо. Приятно было с Вами общаться здесь. По мере возможности буду стараться изучать другие опубликованные здесь религиозные темы, пополняя свой багаж знаний, самообразовываясь, получая заряд положительных эмоций.
С уважением, Анатолий.
7. *2012/04/07 13:30 >>6.Рублев Анатолий Дмитриевич
Восемь страстей (смертных грехов) с их подразделениями и отраслями
(По учению святителя Игнатия (Брянчанинова):
1. Чревообъедение (объедение, пьянство, нарушение постов, излишняя любовь
к плоти - из этого следует самолюбие, неверность Богу);
2. Любодеяние (блудное разжжение, блудные ощущения, принятие нечистых
помыслов и беседа с ними, блудные мечтания и пленения, нехранение чувств (особенно осязания), сквернословие и чтение сладострастных книг, грехи блудные естественные и противоестественные);
3. Сребролюбие (любовь к деньгам, имуществу, желание обогатиться, размышление о средствах к обогащению, мечтание богатств, опасения старости, нечаянной нищеты, болезненности, изгнания, корыстолюбие, неупование на Промысел Божий, пристрастие к различным тленным предметам, суетная любовь к подаркам, присвоение чужого, жестокосердие к нищим, воровство, разбой);
5. Печаль (огорчение, тоска, отсечение надежды на Бога, сомнение в обетованиях Божиих, неблагодарение Богу за все случившееся, малодушие, нетерпеливость, скорбь на ближнего, ропот. Отречение от креста);
6. Уныние (леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитве, оставление молитвы и душеполезного чтения, невнимание и поспешность в молитве, небрежение. Неблагоговение, праздность, многоспание, празднословие, кощунство, забвение заповедей Христовых, нерадение, лишение страха Божия, ожесточение, нечувствие, отчаяние);
7. Тщеславие (искание славы человеческой, хвастовство, желание и искание земных и суетных почестей, любовь к одежде, роскоши, стыд исповедывать грехи и сокрытие их перед духовником, лукавство, самооправдание, прекословие, лицемерие, ложь, лесть, зависть, унижение ближнего, безсовестность, переменчивость нрава);
8. Гордость (презрение ближнего, предпочтение себя всем, дерзость, омрачение, дебелость ума и сердца, склонность их к земному, хула, неверие, лжеименный разум (ереси), непокорность Закону Божию и Церкви, чтение еретических книг, последование своей плотской воле, колкое насмешничество, потеря простоты, любви к Богу и ближнему, невежество и финал - смерть души).
Но всегда помним о том, что Бог прощает кающемуся любой грех: 'Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного'. Преп.Исаак Сирин
А без исповеди перед священником не будет Святого Причастия. А без Святого Причастия - не жизнь вовсе...
>>Быть добрым - это так просто.
>
>
>))) Это очень трудно. Потому, что, кроме поступков, есть еще и мысли. И в мыслях мы грешим гораздо больше.
Наверное больше. Но весь смысл очищения человека и заключается в том, чтобы мысли и дела совпали, не вступили в противоречие, не проявилось двуличие.
У меня в одной из работ описан пример верующего человека. Он был моим начальником на гражданке. А я был у него заместителем. Большой человек, честно говоря, вхож во власть, к Кириллу, на короткой ноге с Чаплиным, член президиума ВОСР и т.д., милейший друг писателя В. Ганичева и многих иерархов РПЦ.
При всей своей истовой вере, был достаточно груб и резок с людьми. Да и многие поступки по роду деятельности не соответствовали (в моем представлении) канонам человека религиозного. Получалось так: перед Богом одно лицо, перед людьми - другое. Правда понимал это, постоянно каялся в исповедях своих, просил прощения у Бога за поведение свое, а на следующий день повторял все снова. Так и боролись в человеке два начала. И таких людей в миру достаточно много. Ему быть добрым трудно. И, все же, я считаю, что быть добрым легче, чем быть злым. Важно понять в отношении себя что-то самое главное в поведении и внутреннем содержании, что бы позволило, как в мыслях, так и поступках не отклоняться от существующих нравственных норм, прописанных, прежде всего, в религиозных канонах, и во вторую очередь - в нормах исключительно светских, во многом регламентируемых Правилами общежития, где мы все и тусуемся.
>
>> В общем тема философская, неоднозначная, но чертовски интересная.
>
>Анатолий, Вы, не замечая, сами даете ответ на вопрос: откуда эта "философская, неоднозначная тема" - выделено синим. И поверьте, что это не просто "присказка" )))
Ну, да. Не просто присказка. Я ведь и не отношу себя к людям безгрешным. Такие обороты вполне могут иметь место в моем лексиконе, равно как и в лексиконе любого другого человека. Главное, все же, не эти обороты, а что за ними и что важнее всего, реальность бытия, говоря проще - дела. "Мочить в сортире" - известное выражение известного человека. Я многократно видел этого человека по ТВ на службе в храме, в кабинете у Патриарха. Этот человек является выбранным Президентом моей страны и т.д. Этот речевой оборот совершенно соответствует моему пониманию тех действий, о которых идет речь. От этого нет аллергии и это не разуверило меня никак, и не оскорбило, и не ввергло в сомнение относительно веры произнесшего (в отличие от других его речей).
Честно говоря, если слушать и наших священнослужителей, можно найти обороты и покруче. Разумеется, за речью нужно следить, выражения подбирать, поскольку "..не дано предугадать, как слово наше отзовется..."
>
>>К священнику на исповедь можно не пойти...
>
>Увы, частое заблуждение. Мы идем на исповедь не к священнику, мы исповедуемся перед Самим Богом. Священник лишь "свидетель". Перед Богом милостивым не солжешь: он видит всё. А перед человеком (другом, приятелем) мы и лжем, и рисуемся, и гордимся... И не стыдимся. А перед Ним нам стыдно - вот и не идем...
Нет, уважаемый (ая) Коллега. Исповедоваться пред Богом можно и без священника. Исповедь у священника всего лишь канонический ритуал. Кстати сказать, священника можно и не уважать за дела его. Это часто случается. К такому священнику на исповедь не пойдешь, ноги не пойдут, душа воспротивится.
Второе нет. Перед другом мы не лжем и не рисуемся. Иначе это не называется дружбой. Бывает, встретил человека, незнакомого и он тебе за короткие минуты общения стал родным и близким. Ты ему выкладываешь все, как на исповеди, потому что веришь ему, ждешь от него разумного совета и поддержки. Перед каждым тоже не будешь душу выворачивать. А уж лгать в этом случае, когда есть потребность в исповеди, - никакого смысла. Это ведь не по принуждению, а по внутреннему велению собственного Я.
Нет, я бы не называл это заблуждением. Ведь и правил поведенческих в этом смысле тоже быть не может. Подойду к Образу, зажгу свечу, встану на колени и исповедаюсь в одиночестве через Икону с Богом. Мне этого достаточно вполне. Кому-то нужно больше, но это уже условности, связанные с обязательностью исполнения подготовки к процедуре и таинству исповеди. У всех по-разному.
>
>Большое счастье - найти духовника. Настоящего, "своего"!
Да. Если в этом есть у человека потребность. Прямой контакт без посредника по своему духовному воздействию на человека может быть также возможен, если к этому относиться серьезно, а не для проформы. И тога откликнется, почувствуется, тогда возникнет обратная связь.
>>Всё пройдет, Господь тебе поможет
>>Счастье в этой жизни обрести,
>>Всё хорошее в своей душе умножить,
>>Свет добра всем людям донести.
>
>
>В этом стихе одна ошибка: вместо запятой после "обрести" должно стоять двоеточие. Мелочь - но как много она меняет в смысле! Согласны?
Это право читателя - прочесть так, как ему представляется. Да, возможны оба варианта, на мой взгляд. Ошибкой я бы не называл, автор ведь тоже размышлял и расставил знаки препинания так, как ему виделось при написании.Смысл. Главное - смысл.
>
>Спаси Господи, Анатолий! Молитвы - это диалог. Дай Бог, чтобы мы молились умною молитвою: не словами, но сердцем...
Да. Это так. Диалог.
>С Праздником!
Спасибо!
Хотелось бы еще раз пожелать Вам удачной реализации замечательного проекта. И пусть в комментариях выражаются разные точки зрения, пусть ищется и обрящется, пусть будет знание для незнавших, и пусть будет умиротворение для пришедших, таких разных и таких интересных людей. Каждый - эксклюзив, не похожий на другого. И в этом необыкновенная прелесть общения.
С уважением, Анатолий.
5. *2012/04/07 09:51 >>4.Рублев Анатолий Дмитриевич
Спаси Господи, Анатолий!
>Мне кажется - подготовка в этом смысле нужна священнослужителям. Там есть свои рамки, требования, мера ответственности, контроль.
Всё это нужно и нам, мирянам. Но этому надо учится. Надо. Но ленимся: не читаем молитв, богословской литературы. Не питаем душу Его любовью. Отвергаем то, что дается нам просто так, по великой любви...
Себя постоянно в этом упрекаю :(
>Для простого верующего человека основным и главным мерилом и поступков и поведения в обществе, и наедине с собой является добро.
Вы правы. Читаем толкования Иоанна Златоуста (упаси Боже что-то говорить "от себя"!) о дереве добра и зла: человек был создан добрым, поэтому добра ему не было нужды "вкушать". Но он решился вкусить зла...
В Евангелии заповедей главных две:'Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон'. ( Матф. 22:36-40).
А еще есть прекрасные слова из 50-го псалма:Жертва богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.
Любовь к Богу милостивому и к людям, соблюдение заповедей, покаяние, смирение сердечное, милосердие, как можно более частое причастие к Таинству Евхаристии - то, что помогает жить и выживать - и дает глубокое чувство успокоенности и жизни в любви.
>Быть добрым - это так просто.
))) Это очень трудно. Потому, что, кроме поступков, есть еще и мысли. И в мыслях мы грешим гораздо больше.
> В общем тема философская, неоднозначная, но чертовски интересная.
Анатолий, Вы, не замечая, сами даете ответ на вопрос: откуда эта "философская, неоднозначная тема" - выделено синим. И поверьте, что это не просто "присказка" )))
>К священнику на исповедь можно не пойти...
Увы, частое заблуждение. Мы идем на исповедь не к священнику, мы исповедуемся перед Самим Богом. Священник лишь "свидетель". Перед Богом милостивым не солжешь: он видит всё. А перед человеком (другом, приятелем) мы и лжем, и рисуемся, и гордимся... И не стыдимся. А перед Ним нам стыдно - вот и не идем...
Большое счастье - найти духовника. Настоящего, "своего"!
>повседневная борьба с гордыней
>Прощение - это сложно.
>Вызывает огромное уважение качества людей, способных к покаянию перед тем, кого обидел и тех, кто способен простить даже заклятого врага.
Вы мудры
>Всё пройдет, Господь тебе поможет
>Счастье в этой жизни обрести,
>Всё хорошее в своей душе умножить,
>Свет добра всем людям донести.
В этом стихе одна ошибка: вместо запятой после "обрести" должно стоять двоеточие. Мелочь - но как много она меняет в смысле! Согласны?
>Не знаю, мне кажется, это необходимо, потому что и в Инете очень много негатива и вовремя стряхнуть с себя этот негатив просто необходимо.
Спаси Господи, Анатолий! Молитвы - это диалог. Дай Бог, чтобы мы молились умною молитвою: не словами, но сердцем...
>Увы, эта площадка автора подразумевает как раз то, что прийдя сюда с отрицательным зарядом, человек может уйти с положительным, оставляя отрицательную энергию автору.
Всё в руках Божьи. И есть Иисусова молитва
>С Праздником! С Благовещением Богородицы!
>И пусть голубь выпорхнет сегодня из Ваших рук, неся благую весть по Самиздату. Весть о большом православном Празднике. Да и любую другую добрую и нужную людям весть.
Спаси Господи! Это Вы - вестник!
С Праздником!
4. * (anarublev@yandex.ru) 2012/04/07 09:12 >>3.Молитвослов
>>>2.Рублев Анатолий Дмитриевич
>Едва ли автор проекта возьмет на себя ту тяжкую ношу, о которой Вы говорите: для этого нужна соответствующая подготовка.
Мне кажется - подготовка в этом смысле нужна священнослужителям. Там есть свои рамки, требования, мера ответственности, контроль.
Для простого верующего человека основным и главным мерилом и поступков и поведения в обществе, и наедине с собой является добро. Будь добр во всем и всегда. Этого уже достаточно, чтобы только добром доносить до людей волю Господню с одной стороны, с другой - добро, распространяяемое вокруг себя, есть целебность для каждого, кто с ним соприкасается. Больной оживает, злой становится добрее, добрый - умиротворяется до степени идущего извне добра, либо поднимается в своем собственном добре на ступеньку выше, преступник становится на путь размышления и т.д.
Быть добрым - это так просто. Быть злым - это так трудно. Нужно научиться не преодолевать себя в этом смысле и культивировать качества, данные свыше при рождении. В первые секунды и минуты, и часы появления на свет, мы одинаково добры. Потом добро или начинает прибавляться, или убывает, в зависимости от множества обстоятельств. И чем дальше, тем это ощутимее и заметнее для окружающих. Среда, в которой мы растем - питательная среда для множества нравственных организмов (категорий), заложенных в человеке. Рождаемся одинаковыми, вырастаем разными. Отторгаем природное добро, набираем агрессивное из этой среды. В общем тема философская, неоднозначная, но чертовски интересная.
К священнику на исповедь можно не пойти, зато как легко можно исповедаться человеку доброму, чуткому, отзывчивому. Что часто и происходит, кстати говоря.
Все просто - сей вокруг себя добро и отторгай зло. Принцип, где-то так примерно прописанный в канонических реликтах православия, насколько я себе представляю. Но это и без реликтов ясно и понятно.
В этот день все любят и прощают.
В этот день обид не помянут.
В этот день все душу очищают,
В храм Господний с покаянием идут.
Мне кажется, не только в день Благовещения Богородицы, который православные люди отмечают сегодня, но и в каждый другой день вот эти слова, те, что выше, есть норма поведения, повседневная борьба с гордыней, то есть с тем наносным, что воспитал в себе человек к к сегодняшнему дню.
Чтоб простить всех тех, кто боль доставил.
Кто тебя по злобе изводил.
Кто своею завистью коварной
В гнев и ненависть тебя вводил.
Прощение - это сложно. Простить кого-то бывает мучительно трудно. Такова особенность человеческой сути - затаить, закопать где-то глубоко обиду и потом ее выплеснуть на обидчика, в сто раз превосходя его в этой своей обиде новым злом. Таких примеров в жизни более, чем достаточно. Но достаточно и примеров обратного порядка. Вызывает огромное уважение качества людей, способных к покаянию перед тем, кого обидел и тех, кто способен простить даже заклятого врага.
Такие мы разные, люди. Тем не менее, жизнь куда многообразнее всякой философии и нередко непрощение приводит к кровной мести и трагедии.
Всё пройдет, Господь тебе поможет
Счастье в этой жизни обрести,
Всё хорошее в своей душе умножить,
Свет добра всем людям донести.
Услышать, понять, сделать, стать выше, чище, добрее.
Я неоднократно обращал внимание на служительниц церкви - старушек. Светлые лица и на лице только добро. На любой вопрос - участие и желание помочь. И в среде прихожан обратил на это внимание тоже. Правда только в женской их части. Мужская не столь открыта к проявлению добра внешне. Может, быть, ошибаюсь.
В общем, всем этим я хотел сказать, что дело, затеянное автором этого раздела доброе и нужное. Словом в Интернете тоже можно лечить, для этого множества знаний не требуется.
Не знаю, мне кажется, это необходимо, потому что и в Инете очень много негатива и вовремя стряхнуть с себя этот негатив просто необходимо.
Увы, эта площадка автора подразумевает как раз то, что прийдя сюда с отрицательным зарядом, человек может уйти с положительным, оставляя отрицательную энергию автору. Увы - потому что ведь и в храме эту энергию люди оставляют, уходя из него более чистыми душой.
А вот что делать с этой энергией решать автору раздела. Так мне представляется.
С Праздником! С Благовещением Богородицы!
И пусть голубь выпорхнет сегодня из Ваших рук, неся благую весть по Самиздату. Весть о большом православном Празднике. Да и любую другую добрую и нужную людям весть.
С уважением, Анатолий.
3. 2012/03/26 22:24 >>2.Рублев Анатолий Дмитриевич
Спаси Господи, Анатолий!
>Огромная ответственность ложится на хозяина странички в связи с этой публикацией, поскольку каждому вошедшему сюда нужно отвечать с позиций пастыря, осмелившегося в какой-то степени быть проводником Бога через виртуальный Самиздат.
Едва ли автор проекта возьмет на себя ту тяжкую ношу, о которой Вы говорите: для этого нужна соответствующая подготовка.
Этот раздел сродни тому колоколу, что своим звоном напоминает нам всем о том, что, помимо тела, есть и душа. Жаждущая любви, согласия с собой и покоя. И все это можно найти, читая молитвы.
Это не сложно - читать молитвы, согласитесь!
>В любом случае желаю удачи. Пусть проект живет виртуальной жизнью и помогает людям, зашедшим сюда по призыву или насущной надобности.
Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. (Мф. 18/20)
Господь среди нас!
2. (anarublev@yandex.ru) 2012/03/21 07:29 Спасибо за эту страничку.
Она, как мне представляется, не только действенна, но и познавательна. И за ссылку верхнюю в визитке тоже спасибо - по ней можно найти все, что человеку нужно на данный момент, если он сам того желает.
Этот проект интересен, поскольку насущен.
В том числе, и для размышляющих, не пришедших к вере окончательно, но принимающих ее по внутреннему состоянию или, по крайней мере, не отторгающих ее, как нечто несовместимое с жизненной филоофией.
Было бы неплохо для себя любимого начинать каждый день, заглядывая в виртуальную часовню,оставаясь наедине с молитвой, произнося ее и прислушиваясь к себе, своему голосу, очищаясь внутренне и желая того же другим.
Мне кажется, в эти минуты человек становится намного искреннее, светлее, чище, пересматривая себя, свою жизнь, поступки, с надеждой смотрит в будущее, приобретает спокойствие и уверенность, что так необходимо и без чего невозможно нормально существовать.
Этот проект, во всяком случае, дает повод так размышлять, а это уже само по себе очень неплохо, пусть это произойдет единожды, как в данном конкретном случае, или это будет происходить так часто, как часто будет желание и потребность прочесть ту или иную молитву на потребу дня, для души, внутреннего мироощущения.
И пусть даже для этого будет использован другой реальный или виртуальный формат, посыл может идти отсюда, с этой странички, ибо она и сделана для этого - оживить в человеке веру и знания и не столь по вопросам религии, сколь по ощущению самого себя в этом безграничном вселенском пространстве, общем для каждого из нас, и личном пространстве, индивидуальном для каждого из нас, таящими в себе каждомоментно любые неожиданности, с которыми так или иначе требуется справляться.
С интересом побродил, почитал, сходил по ссылкам, задумался...
Огромная ответственность ложится на хозяина странички в связи с этой публикацией, поскольку каждому вошедшему сюда нужно отвечать с позиций пастыря, осмелившегося в какой-то степени быть проводником Бога через виртуальный Самиздат. Это мне представляется, очень и очень ответственно и чрезвычайно сложно. Наверное, как и всегда, здесь появятся не совсем корректные постинги и для того, чтобы ответить на этот вызов, потребуется терпение, обращение к молитве, Святому Евангелие, Библии, собственной совести.
В любом случае желаю удачи. Пусть проект живет виртуальной жизнью и помогает людям, зашедшим сюда по призыву или насущной надобности.