63. (drungary@wargaming.net) 2007/08/30 14:25
[ответить]
>>62.Аксёненко Сергей Иванович
>>>61.Прибылов Александр Геннадьевич
>Абсолютно согласен. Особенно с тем, что придумывание тоже игра!
:) Для меня большим открытием в свое время оказалось, что жизнь в христианском ее видении тоже Игра. С большой буквы. Да я, кажется, и в этих комментариях говорил об этом.
62. (ksemich@rambler.ru) 2007/08/30 09:11
[ответить]
>>61.Прибылов Александр Геннадьевич
Абсолютно согласен. Особенно с тем, что придумывание тоже игра!
61. (drungary@wargaming.net) 2007/08/28 21:21
[ответить]
>>60.Аксёненко Сергей Иванович
>Мне кажется, что чем продуманее мир, тем он будет достовернее.
>Так он говорит, что миры в играх создаются для игры, а не для чего то другого, главное, что бы играть было интересно.
А когда мир придумывается больше чем для игры играть интереснее :) Хотя бы потому, что придумывание мира тоже игра :)
60. (ksemich@rambler.ru) 2007/08/28 19:37
[ответить]
Мне кажется, что чем продуманее мир, тем он будет достовернее.
И мир Толкиена на проядок выше остальных других миров, потому, что он идёт от его исследований в области языка и мифологии.
Хотя, вот под рукой у меня сидит мой семнадцатилетний сын-геймер (подсказывае мне, что он уже ДАВНЫМ ДАВНО не геймер, а геймдизайнер) и живо обсуждает со мной Вашу статью.
Так он говорит, что миры в играх создаются для игры, а не для чего то другого, главное, что бы играть было интересно.
59. (drungary@wargaming.net) 2006/10/06 20:12
[ответить]
Вот вам всем, чтоб "все прилегли и плащ-палатками прикрылись" с. :
"Любовь есть единство двух интелехий в одном хронотопусе" с.
58. * (splshadow@gmail.com) 2006/10/06 16:32
[ответить]
>>57.Valle
> А как вот, применительно к сюжету - в динамике развития? Меня тут злые люди озадачили вопросом... я и задумался, а как я это строю?
>Короче, решил разобраться как хожу, но только запутался в ногах и упал.
А я вот не падаю, разобрался. Отдельное спасибо Александру.
Говорите место, где упали - может помогут (поможем) встать на ноги.
57. * (val@mkoks.ds-mz.com) 2006/10/06 16:01
[ответить]
Вообще, полезно. Спасибо. А как вот, применительно к сюжету - в динамике развития? Меня тут злые люди озадачили вопросом... я и задумался, а как я это строю?
Короче, решил разобраться как хожу, но только запутался в ногах и упал. Шмяк!
56. (drungary@wargaming.net) 2006/10/06 20:03
[ответить]
Собственно для окончательной картины не хватает описания механики магии. И указания на мсто различных сущностей.
Начнем с механики. Человеку (или "по образу и подобию" его) даны уникальные способности:
- любовь
- вера
- целомудренность
Определение любви... ох-хо. Я конечно могу его дать, но оно такое сухое, что сразу забываешь о чем мы собственно. Но в общем, можно сказать, что любовь это СОПЕРЕЖИВАНИЕ, СОБЫТИЕ тому что или кого любишь. Т.е. включенность в бытие любимого. Не личность на любовь не способна. Поняли о чем я? Кто не понял спросите. Но для моего мира это так.
Вера... это форма знания не требующая доказательства. По сути, это знание о том что должно и есть. Причем, вера является не личностным, а телесным качеством. Это оператор информации. Без нее невозможно любое познание мира, потому что аксиоматика этого познания основана на вере в эти аксиомы.
Целомудренность... Гм. Прошу не шутить скарбезно. Сие древнее слово означает не только целостность девичьего организма, но в первую очередь цельность устремлений духа и тела.
Так вот,
Магическое действие является актом целомудренной любви к объекту с верой в правильность должного бытия объекта.
(формулировку почистил)
Просто? Просто. Если не помнить, что мир как Тело Бога является тем же самым продуктом Его любви с его знанием, как должно. Т.е. любое магическое действие есть кроме всего прочего действие между как минимум 2 субъектами. И там уже зависит все от согласованности представлений о правильности.
Что же из этого выходит?
А выходит практически все: чудо, попущение, мир как игра и т.д... И, кстати, зло здесь тоже объяснимо. Ну да это потом.
Вернемся к примерам магического действия приведенным мною для Шеда. Там рассмотрены два основных варианта:
1) Ритуал (то что практически всеми антропологами понимается как магизм)
2) Чудо
Первый предназначен для стимулирования, провоцирования со-бытия. Т.е. должен втянуть мага в связь с явлением, обеспечить целостное устремление духа и тела. И при этом, без участия личности все равно оказывается бессмысленным. Однако, плюс ритуала в том, что он может увлечь в действие непроявившуюся личность.
Чудо - действие осознающей себя личности, владеющей своим бытием. Ей уже не нужны костыли.
В заключение этой чести должен сказать, что и злодею доступна магия. Ибо любить можно не только личность, Мир и т.д. Любить можно боль, страдание... любую собственную страсть. И ритуалы для этого можно использовать с тем же успехом.
Часть следующая (номер не помню)
Мир и его сущности. Которые проще назвать информобъектами. Ага именно так. Эгрегорами называть не хочется, да и являются последние только частным случаем. Пробегусь коротко:
- "боги" - локальные олицетворения законов взаимодействия мира и человека в некоем регионе. Сюда относятся все "местные духи", "драконы", нечисть и т.д. Т.е. это аналог программы реагирующей на действия оператора. Будь это защита или удобная утилита.
- "оборотни" - эти сложнее. Это или нечисть или люди, настолько потерявшие себя, что стали частью мира. Пример: лисы,барсуки и т.д.
для вочеловечивания требуют участия человека, и изменяются в зависимости от этого участия. Но лиса вдруг получившая дар личности... становится "человеком".
- нежить - специально или интуитивно сконструированные объекты. Частные случаи:
а) духи мертвых - душа-психо зацикленная на некоем абсолютном желании не отпускает личность. Т.к. существование ее строго затратно, то такие духи (гуй) всегда голодны. До внимания в первую очередь. И хотя могут быть и не злыми, но питаться от живых будут всегда.
б) "живое мясо" - по сути автоматы, требующие подпитки или от создателя или от окружающей среды.
в) паразиты (те кого называют вампирами) - природа их возникновения схожа с природой гуй. И их даже можно рассматривать как разновидность гуй. Но они более обычных гуй наделены плотью и требуют больше чужого бытия. Способы кормления могут разниться: эмоции, плоть, внимание...
- артефакты - это принявшие форму все вышеперечисленные разновидности.
Вот
55. * (splshadow@gmail.com) 2006/09/29 16:08
[ответить]
>>54.Прибылов Александр Геннадьевич
>Чтоб расшевелить участников дискуссии привожу как анонс будущей совместной статьи В.Макарова и Г.Никифорова "Механика стратегии чуда" небольшой отрывочек:
Будем ждать статейку... Звучит многообещающе )))
54. (drungary@wargaming.net) 2006/09/29 16:05
[ответить]
Чтоб расшевелить участников дискуссии привожу как анонс будущей совместной статьи В.Макарова и Г.Никифорова "Механика стратегии чуда" небольшой отрывочек:
"Использование стратегии чуда, приводит к одному из трех вариантов:
1) срыву сюжета и вхождению в воронку - тотальная война, выженная земля, бомбардировки городов, осады крепостей, уличные бои - Мордор, короче, "Гибель богов"; или 2) любимому варианту Феликса, финальной мега-битве стенка на стенку, генеральному мега-сражению по типу всё что осталось у нас против всего, что осталось у них - Армагеддон, короче; или 3) к возможно не самому крупному, но сюжетному сражению, которое символически подводит итог операции, завершает её, и однозначно указывает на сторону, которой благоволит Небо..."
И прошу обратить внимание на соседство в данном тексте слов:
сюжет, чудо, стратегия, символически, Небо, благоволит и "итог операции".
Магия в действии ;)