Норд Ноэми : другие произведения.

Комментарии: Нам не за что ненавидеть Америку
 ()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
  • © Copyright Норд Ноэми
  • Размещен: 27/10/2012, изменен: 24/03/2013. 2k. Статистика.
  • Эссе: История
  • Аннотация:
    Ненависть к статуе Свободы - главный критерий отбора громил.
    		• ОБСУЖДЕНИЯ: История (последние)
    12:16 Бурланков Н.Д. "Русско-русский словарь" (769/5)
    11:10 Балаев П. "Расстрельные тройки кровавых " (133/2)
    00:44 Темежников Е.А. "В С Эпира 400-233 до н.э" (1)
    20:29 Вилкат А. "Перевод имён литовских князей" (136)
    Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]
    Страниц (21): 1 ... 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Архивы (6): 1 2 3 4 5 6
    ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ:
    13:24 "Форум: Трибуна люду" (983/14)
    13:22 "Форум: все за 12 часов" (193/101)
    10:55 "Технические вопросы "Самиздата"" (231/4)
    07:51 "Диалоги о Творчестве" (253/5)
    25/11 "Форум: Литературные объявления" (666)
    25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
    ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние)
    13:27 Сахнюк Г. "Осень золотая" (17/2)
    13:22 Поэтико "Сп-24: Итоги первого этапа " (3/2)
    13:19 Баламут П. "Ша39 Бронетанковая" (440/20)
    13:18 Детектив-Клуб "Арена детективов-8: Результаты " (50/26)
    13:08 Чваков Д. "Бокалы полные эфира" (3/2)
    12:58 Руб А., Руб А. "Черная кошка, белый кот или " (256/1)
    12:50 Вордин С. "Всей птичке пропасть" (5/4)
    12:50 Безбашенный "Запорожье - 1" (46/13)
    12:49 Эханик М. "1. Фантастические графоманы " (66/2)
    12:48 Ролько Т., Юрцва "Трансформации электрона и " (298)
    12:48 Ковалевская А. "Драконалёт "Архитектура осени"" (500/2)
    12:46 Аль-Ру "Water Loove" (2/1)
    12:45 Стоптанные К. "Мы не успели оглянуться" (49/2)
    12:32 Адашов Ю. "Раз Кровожад, два Кровожад..." (3/2)
    12:25 Коркханн "Угроза эволюции" (885/18)
    12:17 Николаев М.П. "Телохранители" (106/10)
    12:02 Груша "Уездные страсти" (8/7)
    12:02 Уралов А. "Киносценарий "Праздник "Дня " (425/1)
    11:54 Шабшин И.И. "Психотерапия: путешествие " (1)
    11:42 Павлова Т. "Скажи мне, кто твой друг" (3/2)

    РУЛЕТКА:
    Проект Альверон
    Если бы я был вампиром
    Заметил это в январе
    Рекомендует Бтум А.

    ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ:
     Авторов: 108580
     Произведений: 1671191

    Список известности России

    СМ. ТАКЖЕ:
    Заграница.lib.ru     | Интервью СИ
    Музыка.lib.ru | Туризм.lib.ru
    Художники | Звезды Самиздата
    ArtOfWar | Okopka.ru
    Фильм про "Самиздат"
    Уровень Шума:
    Интервью про "Самиздат"

    НАШИ КОНКУРСЫ:
    Рождественский детектив-24


    29/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ:
     Авраменко Т.Г.
     Алимов А.С.
     Алмаз А.
     Алтунин В.В.
     Анаста Г.
     Арав Р.
     Ас Д.
     Атаев Р.Т.
     Балашов Л.
     Бика К.
     Булатникова Н.В.
     Бусленко И.В.
     Бычков В.Н.
     Власенко Т.С.
     Вязьмина А.
     Гейгер Е.П.
     Гончарова Е.А.
     Граф М.
     Григорьянц И.Р.
     Григорян Р.
     Гутман А.В.
     Денисов А.С.
     Деточкин
     Довыдовский К.С.
     Дунев С.В.
     Илькевич Д.М.
     Кабанчук В.С.
     Каравка Я.И.
     Карнатовская А.С.
     Катериничев И.Е.
     Кашинский Д.В.
     Колесниченко Е.И.
     Колесов С.Г.
     Кравченко А.
     Кривцун К.
     Кузминский А.
     Лесовская М.Ю.
     Летушова Н.
     Либерт К.
     Лобанов В.
     Ляшенко А.
     Майлз С.Л.
     Минькова Н.В.
     Наоми К.Б.
     Невский А.А.
     Новиков В.В.
     Пересвет А.В.
     Пляж Л.
     Побережный А.Н.
     Позин А.И.
     Полещук А.В.
     Розакова А.Д.
     Романович Д.
     Русканд А.
     Ручко Л.
     Сельская Л.
     Семух Г.
     Середа С.
     Смирнов Е.С.
     Смирнова С.Н.
     Солдатенко Т.Н.
     Сурганова Н.В.
     Тасрка
     Уколов В.А.
     Уранова Р.
     Федорцова А.А.
     Филиппов Н.С.
     Хранитель Т.
     Шарапов А.М.
     Шестакова Е.
     Шумирр
     Ярга А.
     D. M.
     Luckman W.
     Pro100 M.
    ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка)
    19:11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды"
    28/11 Низовцев Ю.М. "О необходимости присутствия "
    26/11 Джонстон П. "Список смерти"
    26/11 Кротков А.П. "Маски-шоу Павла Воткова"
    25/11 Небов К. "Потерянный ключ от забытой "
    25/11 Пен-Пен "Я - Секретный Босс среди мобов!"
    165. *Гермес Трисмегист 2013/05/03 01:53 [ответить]
      > > 152.Сфинкский
      >> > 145.Издательская Группа
      >>> > 58.Сфинкский
      
      >
      >2. МОРАЛИТЕ vs ФИЗИОЛОГИИ И ПСИХОФИЗИОЛОГИИ
      >"Оплевать" - это из области физиологии или морали? Все, что у меня - из области физиологии и психофизиологии. Вы не можете представить себе выживших Александра Матросова и Николая Гастелло в кабинете врача? Я вам помогу. У обоих есть повышенная вероятность к проявлению астенического синдрома. Если он не будет реализован на физическом уровне в виде какой нибудь потливости, слезливости, вегетативных нарушенияй и расстройствами сна, то энергия найдет выражение на ментальном или психическом или ЗА ПРЕДЕЛАМИ ТРЕХМЕРНОГО ПРОСТРАНСТВА(калибровка!!!) - социальном. В основе этого синдрома лежит система отношений между "Я" и окружающей средой, что и приводит к конфликту с развитием синдрома. Так, например, при неврастении в основе акцентуации лежит мотив избыточной требовательности к себе, значительно превышающей потребности среды. Теперь вы можете проэкстраполировать астенический синдром, ставшим свойством личности (психастения) на героев подполья, спецназа или шахидов на своё (этическое или моральное) усмотрение.
      >
      >
      Возможно, для кого-то шахиды и герои, для меня они враги, потому что они взрывают в основном представителей белой расы, которых я обязан защищать.
      Однако, когда человек называет героев, людьми, ставшими героями из-за своего астенического синдрома, меня это сильно коробит.
      Оправданием этого дискурса может служить только то, что автора этого дискурса преследует чувство вины, когда он, будучи призывником, получил белый билет и отказался ехать в Афганистан, спрятавшись в дурке.
      Бондарчука чувство вины преследует, ибо его тоже сняли с самолёта, который летел в Афганистан.
      Когда я отправлялся в Севастополь (Крым, а за Чёрным морем - Турция и Египет, воюющий с Израилем. Это, конечно, не Афганистан, но 5 минут подлётное время)), меня многие могли снять с поезда: и спортбатальон под Москвой, и папа полковник, у которого были отличные контакты с Военкомом, и бронь на военной студии, и другие преференции... Но я поехал... Многие да и вы скажите "инфант", а я до сих пор чту память тех воинов, кто отдал жизнь за товарищей, родину, короче, честно исполнил свой ДОЛГ, а вы можете забавляться со своим астеническим синдромом.
      Ребята, совершившие подвиг, лучше всех нас, если есть Бог, а Он, конечно, есть каким-то образом их отметил, а все ваши ТРЁХМЕРНЫЕ УРОВНИ - жалкие потуги понять Божий Промысел.
      
      
      ***
      
       Маньяки, духи и бандиты
       плюются злобою слепою,
       лютуя страшно каждый раз.
       Но все дороги перекрыты,
       когда идет войны тропою
       российский боевой спецназ.
       Несете Вы достойно бремя.
       Орлиная осанка люду
       видна за тридевять земель
       среди нацистского отребья,
       среди паркетных лизоблюдов,
       средь либеральных пустомель.
       ... И перекрыты все дороги,
       грядет хана сепаратизму,
       и как сказал один стратег.
       Вы наша гордость и надега.
       Грядет забвение всех 'измов'.
       На первом месте - Человек.
       Пусть ваши роли не из первых,
       претит Вам свара у кормушки,
       а доблесть не снесешь в музей.
       И только током бьет по нервам,
       когда салютом бьют из пушки
       в честь похороненных друзей.
       Порой, слова бездарны, лживы,
       но вновь вернется все на крУги,
       замкнув небесный окоем.
       Простите нас - еще мы живы,
       без нас Там не скучайте, други,
       мы вновь друг друга обретем.
       Ну, а пока смерть ходит мимо,
       даря какое-то нам время
       и отдаляя наш 'погост',
       ты разреши, Линчевский Дима,
       мне пожелать в твой День Рожденья,
       подняв бокал под этот тост:
       'Шоб твой надежен был 'винчестер',
       шобы держал сухим свой порох,
       шоб пули попадали в цель.
       Шобы при имени 'Линчевский'
       среди врагов был слышен шорох,
       а дамы падали б в постель.
       Шоб с домочадцами был дружен,
       шоб хвори сгинули, заразы,
       шоб день твой полон был, как год.
      
       ЗА СЛАВУ РУССКОГО ОРУЖЬЯ!
       ЗА МУЖЕСТВО БОЙЦОВ СПЕЦНАЗА!
       ЗА ВЕСЬ РОССИЙСКИЙ НАШ НАРОД!'
      
      
      
       * * *
      
       Реальное непостижимо,
       но сон, фантазии, игра,
       порой, нам представляют зримо -
       во что мы верили вчера;
       а то, во что сегодня верим,
       вдруг нам предстанет в неглиже,
       и тайные раздвинув двери,
       вплотную подойдёт к душе.
       Архетипическое рядом:
       неясных смыслов слышим речь -
       из шифров, символов тирады -
       мы их должны понять, сберечь.
       Мы их должны очеловечить,
       наполнив вечное собой,
       идя на зов неясной речи
       той первобытною тропой,
       которой пращуры ходили.
       Инстинкты надо подкормить...
       Проносятся автомобили...
       ... взыграла кровь, прибавив прыть.
       С сигарой сидя в грандотеле,
       роскошно прожигая жизнь,
       мы вдруг услышим птичьи трели,
       увидим солнце, неба синь.
       И мы поймём: вся наша драма
       в том, что роднее нет земли -
       где нас вынашивала мама,
       где нас любили, берегли.
       За отчий край свой, за отчизну,
       как в омут с берега нырнув,
       солдат готов расстаться с жизнью,
       мгновенно, глазом не моргнув.
       Мы все - солдаты, неконфликтны,
       реликты чтим своих торжеств...
       И это главные инстинкты
       всех человеческих существ.
      
      А всех здешних ВВВ-шников и АИ-шников я ненавижу не меньше, чем тех, кто подвигу приписывает астенический синдром.
      Я вообще мизантроп, потому что мы все живы, а этих ребят в живых нет, но есть Бог, Он не подведёт...
      Так вот, о подвиге надо писать талантливо, либо вообще не писать...
      А эти писаки, кроме ПСЕВДОПАТРИОТИЗМА, ничего больше родить на свет не могут, но в грудь себя бьют, аки оглашенные...суки.
    164. *Сфинкский 2013/05/03 04:19 [ответить]
      > > 162.Гермес Трисмегист
      >> > 158.Сфинкский
      >>> > 156.Гермес Трисмегист
      >>Вот, мой приятель известный антисемит Лёва Гунин,
      >
      >"Лёва Гунин" - аномалия, которая встречается в каждой национальности.
      >Известно, что самые большие ФОБЫ - являются представителями тех национальностей, которые они ненавидят. Самые большие русофобы - встречаются среди русских. Самые большие антисемиты - встречаются среди евреев... и т. д. Улыбка Бога
      
      Лева - приятный собеседник, который отдает себе отчет, что он делает как политик, а что как политик не делает. Это приблизительно как боксер на ринге и боксер дома. Почему он делает то, что делает - это другой разговор. Он тоже из области психологии личности.
      
      > Вы хотели сказать - "выжавшие из себя еврея?"
      Изжившие:)))
      
      
      > > 161.dobryiviewer
      >> > 159.Сфинкский
      >
      >>
      >> Мое определение СУЩНОСТИ фашизма: любая организация общества по общественным признакам, ставящим в определяющее положение групповые интересы над личными.
      >
      >
      >Определение до крайности неудачное, ибо любое общество существует только потому, что групповые интересы превалируют над личными.
      >И мораль и законность.... только потому общепринятый авторитет, что они стоят выше личного, защищая общественное. Это даже у стадных животных.
      
      Это вы зря. Примере фашизма и либерализма - типичный пример извечного бестолкового спора между холизмом и меризмом. Меризм - философская позиция, сводящая целое к его частям и рассматривающая свойства целого только как сумму свойств его частей (от греч. "meros" - часть). Это философская основа либерализма. Противоположная позиция, подчеркивающая несводимость целого к его частям, обретение целым новых свойств по сравнению с его частями, называется холизмом (от греч. "holos" - целый). Это уже фашизм. А "зря" и "бестолковый" потому, что надо вести правильный учет единичного, особенного и общего. А Особенное - это категория, выражающая реальный предмет как целое в единстве и соотнесении его противоположных моментов - единичного и всеобщего. Особенное рассматривается как нечто, опосредствующее отношение между Единичным и Всеобщим. Вот об этом противоречии фашизма и либерализма я и говорил. Когда речь идет о стремлениях к пределам Общего или Единичного, общество, рулится именно Особенным, так как это операции его калибровки.
      
      Что касается общественное "выше личного" - то это вы просто не подумали. Выше и ниже - это мера одинакового, а Общее и Единичное - это разные категории. Уж куда не шло с такими "топологическими" мерами как "ценно" или "плохо" и "хорошо" - это мнимые единицы измерения! :)))
    163. *Сфинкский 2013/05/03 01:14 [ответить]
      > > 160.Чижик Валерий Александрович
      >> > 159.Сфинкский
      >>Мое определение СУЩНОСТИ фашизма: любая организация общества по общественным признакам, ставящим в определяющее положение групповые интересы над личными.
      >Впервые вижу у тебя достаточно внятное и короткое определение. Правда, оно не только твоё, Сфинкский. Что же касается либерализма, то ты путаешь его с социализмом.
      
      Это уже третий раз на этом форуме:))) Достаточно то, что оно то, которым пользуюсь я. Что касается либерализма, то путать организацию общества по общественным признакам, ставящим в определяющее положение личные интересы над групповыми с социализмом я бы не смог даже в спящем виде.
      
      
      
    162. *Гермес Трисмегист 2013/05/03 01:16 [ответить]
      > > 158.Сфинкский
      >> > 156.Гермес Трисмегист
      >>> > 152.Сфинкский
      >Вот, мой приятель известный антисемит Лёва Гунин,
      
      "Лёва Гунин" - аномалия, которая встречается в каждой национальности.
      Известно, что самые большие ФОБЫ - являются представителями тех национальностей, которые они ненавидят. Самые большие русофобы - встречаются среди русских. Самые большие антисемиты - встречаются среди евреев... и т. д. Улыбка Бога
      
      >точно принадлежит к этой категории евреев, о которых говорит Хролт, к ней же относятся и "выжившие в себе евреев" Блок и Пастернак.
      
      Вы хотели сказать - "выжавшие из себя еврея?"
    161. dobryiviewer (dobryiviewer@gmail.com) 2013/05/03 01:13 [ответить]
      > > 159.Сфинкский
      
      
      >
      > Мое определение СУЩНОСТИ фашизма: любая организация общества по общественным признакам, ставящим в определяющее положение групповые интересы над личными.
      
      
      Определение до крайности неудачное, ибо любое общество существует только потому, что групповые интересы превалируют над личными.
      И мораль и законность.... только потому общепринятый авторитет, что они стоят выше личного, защищая общественное. Это даже у стадных животных.
      
      
      
    160. *Чижик Валерий Александрович (tchijik@juno.com) 2013/05/03 01:10 [ответить]
      > > 159.Сфинкский
      >Мое определение СУЩНОСТИ фашизма: любая организация общества по общественным признакам, ставящим в определяющее положение групповые интересы над личными.
      Впервые вижу у тебя достаточно внятное и короткое определение. Правда, оно не только твоё, Сфинкский. Что же касается либерализма, то ты путаешь его с социализмом.
    159. *Сфинкский 2013/05/03 01:07 [ответить]
      > > 157.Гермес Трисмегист
      >> > 152.Сфинкский
      >>> > 145.Издательская Группа
      >>Хотя именно благодаря словоблудию немецкого идеализма учения Шопенгауэра, Фихте, Канта, Гегеля, Ницше использовались для нужд фашистской, нацисткой, коммунистической и, вообще, тоталитарной идеологии.
      >
      >Умозрительность довела тебя до того, что ты КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ Канта делаешь краеугольным камнем фашизма, то есть не понимаешь сути фашистской, вернее, нацистской идеологии (родоначальник итальянского фашизма нацизм выносил за скобки, не понимая того, что любой тоталитарный режим должен на чём-то зиждется, а нацизм самое что ни есть то). Я же опять обращаюсь к практическим применениям своих наработок.
      
      Давайте не умножать некритичность немецкого идеализма и ставить под подозрениее ее отсутствие в ваших работы до выяснения в более конкретной форме. Мое определение СУЩНОСТИ фашизма: любая организация общества по общественным признакам, ставящим в определяющее положение групповые интересы над личными. Признаками являются: отношение к Нации, к Государству, к Народу, к Истине, к Свободе и т.п Соответственно, к фашизму в той же последовательности относятся германский нацизм, итальянский фашизм, советский коммунизм, монотеизм, анархо-синдикализм... Единственной противоположной альтернативой фашизму является либерализм - организация общества по общественным признакам, ставящим в определяющее положение личные интересы над групповыми. Но хрен редьки не слаще. А единственной противоречивой альтернативой обоим является организация общества, в котором и фашисты целы и либералы сыты.
    158. *Сфинкский 2013/05/03 01:10 [ответить]
      > > 156.Гермес Трисмегист
      >> > 152.Сфинкский
      
      
      Вот, мой приятель известный антисемит Лёва Гунин, написавший "Гулаг Палестина", точно принадлежит к этой категории евреев, о которых говорит Хролт, к ней же относятся и "выжившие в себе евреев" Блок и Пастернак. Я же только хочу заметить, что возможно Хролт приписывает чувство вины всем евреям, хотя делать это глупо, как впрочем глупо и отказывать в этом части евреев. Возможно, у Лёвы, как возможно, и у Блока и Пастернака, чувство вины стало рулящим свойством психики, матери иногда пытаются привязать ребенка к себе чувством вины, это очень распространенный случай. Это приводит к развитию чувства вины как доминирующему свойству психики. А может есть и другая причина. Но она есть, так как чувство вины - приобретенное чувство. И приобретают его не все. Не все евреи:))) Совсем мизерная часть - настолько, чтобы инстинкт отношения к роду своему изменилось на противоположное. Это т.н слабый закон Больших чисел. Вот подобное замещение я имел ввиду. В его случае, бессознательное будет иметь противоположное значение сознательному.
      Я могу рассказать как с физической точки зрения "изменения чувств на противоположные чувства" (обьект на противоположный) вполне вероятны, когда имеешь дело с обратной решеткой в т.н критических точках. В этом случае просто меняется мерность. Например если в одном случае сущность противоположности была в психическом знаке восприятия, то в другом порядке противоположность выразится как восприятие большого и маленького, например. При регресии мерности будут топологическими, поэтому большое будет восприниматься как положительное, а маленькое - как отрицательное, или наоборот. Это в порядке ментального измерения. Или как полезное и вредное - в социальном. Это качественный переходы. Но есть еще один вид распределения - называется почти всегда. И это описывает количественные. Это два закона больших чисел. То что их два обьясняет почему и как происходят количественные и качественные изменения. Критическая точка, в которой распределение идет по вероятности (то есть одновременно может быть два следствия у одной причины) - это такая точка, в которой все её частные производные обращаются в ноль. Что это значит? Это значит что количественно ничего больше не дифференцируется, но изменения есть. И они просто будут иметь место в другом порядке. Например, если вы раздражены, то у вас проявляется геморой.
      Понятие критической точки обобщается также на случай функционалов, определенных на бесконечномерных функциональных пространствах. Что это значит? Функционал - это отображение. Типа следствия в причину, то есть количества в качество. Если область определения является топологическим пространством, то есть когда значения не играют роли, а роль играют только общая неметрическая ситуация и ее части, типа того примера с геморроем.
      Для удобства можно рассмотреть еще и пример несчастной любви. Так вот в случае, когда любовь скажем вашей возлюбленной к вам, или вас к ней, уже не имеет значения, в узле отношений может ничего не образовываться, либо вместо любви возникнуть другое чувство, вызывающее ассоциацию с утверждением, что от любви до ненависи один шаг. И человек может ему придать любое значение, которое делает его отличным от любви. Противоположным? Тоже возможно. Но это в том случае, если любовь одной из сторон будет нежелательной или причинять неудовольствие. Делается это бессознательно, потому что говном себя чувствовать никто не хочет. А это ваше замечание про то, что "объекты приложения энергии разные", то простите вы упускаете из виду понимание целого. Раз отношения есть, то мы имеем дело с отношениями чего-то целого. Знаете что происходит с магнитом, у которого на одном конце плюс, на другом - минус после того как его разрежут пополам. На конце, там где ноль был - возникнет противоположный полюс. Так вот и в психологии точно такой же механизм замещения.
      
      
      
    157. *Гермес Трисмегист 2013/05/02 23:08 [ответить]
      > > 152.Сфинкский
      >> > 145.Издательская Группа
      >>> > 58.Сфинкский
      
      >Надо сказать, что ущербность докритического периода в своем философском творчестве понимал и сам Кант и, потому противоречие двойственности свободы в "Метафизике нравов" он уже снял путем разграничения свободы и произвола. Но это выглядит и по сей день очеь натянуто. Что значит "произвол" с точки зрения Теории Хаоса? Просто словоблудие! Хотя именно благодаря словоблудию немецкого идеализма учения Шопенгауэра, Фихте, Канта, Гегеля, Ницше использовались для нужд фашистской, нацисткой, коммунистической и, вообще, тоталитарной идеологии.
      
      Умозрительность довела тебя до того, что ты КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ Канта делаешь краеугольным камнем фашизма, то есть не понимаешь сути фашистской, вернее, нацистской идеологии (родоначальник итальянского фашизма нацизм выносил за скобки, не понимая того, что любой тоталитарный режим должен на чём-то зиждется, а нацизм самое что ни есть то). Я же опять обращаюсь к практическим применениям своих наработок.
       Возьмём, например, этот текст Хролта
      
       >"представляещь я избил своих любимых племянников . жестоко . больно никто не ожидал что так . только потому что они отклонились от этого правила . здоровых сильных мужиков имеющих все допуски уфсин (это их и сгубило . слищком возгордились мои дети стояли за моей спиной и были готовы в любой момент _порвать всех если (как только будетъ команда (спиной чувствуешь, если кто знаетъ _я их накрыл один и учил их уму-разму по-отечески
       ****
       >почему рассказываю я это тебе? чтобы ты понял . мы еще живы мы чертовски живы и готовы брать под контроль все подряд наща земля . наши правила . мы всех порвем" (с) Хролт.
      
       На первый взгляд, любого нормального человека охватывает оторопь: XXI век на дворе, а тут такая наглая и обезоруживающая демонстрация зоологического первобытного сознания.
       Однако, если отнестись к мифотворчеству как к актуализированному идентификационной энергией поиску сверхчувственной, мистической идентичности, противостоящей, согласно теории Розенберга, всеобщей, развоплощённой идентичности - "безграничным абсолютам", то всё станет на свои места.
       Отличие от любых абсолютов, растворяющихся в абстракции, - главный принцип авторов мифов, занятых формообразованием повествования, символизирующего свой собственный исток.
       Могущество мифа - это могущество архетипа, с которым мы себя отождествляем, что требует полного погружения, веры в символически- мифологическую систему образов, где нет никакой абстракции, а есть некая фигура - проявившийся гештальт. Этот гештальт - пластическое ограничение некоей формообразующей мифотворящей силы - расы-души, воплощающей идентичность единственную в своём роде. Конечно, в недрах самой расы-души есть индивиды, которые лучше всех выражают тип или модель поведения в соответствии с проявившейся идентичностью-гештальтом.
       Хролт и отождествил себя с таким индивидом, который лучше всех воплощает эту модель или тип поведения.
       Хролту и Иванько наплевать на то, что о них подумают, ибо внутреннее требование самоидентификации, самотипизирования - это воля к формотворчеству, мифотворчеству, по Хайдеггеру, попытка придания формы своему саморазвёртывающемуся, самопонимающему Тут-бытию, по Юнгу, погружение в своё коллективное бессознательное, архетипическое.
       Согласно теории Розенберга, укоренённости в общечеловеческих ценностях противостоит укорененность в почве и соединённость узами одной крови ("КРОВЬ и ПОЧВА"). Для этих целей нужно создать образ врага: как внешнего, так и внутреннего, чтобы оттолкнуться от него и самоидентифицироваться за счёт него. Для этих целей всегда лучше всего подходили евреи как чужаки, достигшие выдающихся результатов на не своей "территории". Им отказывалось в праве иметь даже душу, ибо для настоящего арийца душа это раса, а у евреев, паразитирующих на чужих культурах, души-расы быть не могло по умолчанию.
    156. *Гермес Трисмегист 2013/05/02 22:52 [ответить]
      > > 152.Сфинкский
      >> > 145.Издательская Группа
      >>> > 58.Сфинкский
      
      >Ну и наш случай. Замещение одного действия другим.
      
      Сфинкский, термин "ЗАМЕЩЕНИЕ" для меня не пустой звук.
      http://zhurnal.lib.ru/g/garcew_m_i/antisemitizmzarisovkasnatury.shtml
      Все твои построения УМОЗРИТЕЛЬНЫ, я же все свои нароботки в психоанализе, в аналитической психологии Юнга, онтологической герменевтике Хайдеггера, феноменологической редукции Гуссерля использую на практике. Например:
      
      >"кочующие племена не имеют ни истории ни дворянства (с) а.с. пушкин
       ***
       >рассматривая в общем-то ненормальную феноменально наглую агрессию
       >с которой еврейцы принимались замещать собой культурную элиту
       >тех стран народов власть над которыми им удалось захватить подлостью
       >и обманом - приходишь к выводу что это в первую очередь
       >компенсаторное замещение в отношении своего племени
       >и только во вторую очередь замещение в отношении жертвы," (с) Хролт
      
       Сказав эту фразу, Хролт попал впросак, ибо он явно её где-то "одолжил", не понимая смысла термина из психоанализа Фрейда "Замещение"
      
       ЗАМЕЩЕНИЕ - 'Защитный механизм, имеющий две различные формы проявления. В психоанализе выделены защита путем замещения объекта и защита путем замещения потребности. При замещении объекта те чувства и действия, которые должны были направляться на объект, вызвавший тревогу, переносятся на иррелевантный объект (не имеющий отношения к ситуации и причине конфликта). Замещение объекта происходит при невозможности выразить чувства или осуществить действия по отношению к нужному объекту вследствие социальных или физических причин. Например, агрессия по отношению к начальнику вымещается на членах семьи. Другое проявление защиты по типу замещения состоит в изменении на противоположное чувства при сохранении неизменным объекта (любовь, не нашедшая ответа, превращается в ненависть, сексуальная потребность - в агрессию). Короче, замещение - это разряжение энергии'.
      
      То есть хролт хотел сказать следующее:
      Если имеет место 'замещение объекта', то евреи так ненавидели сами себя, что вымещали эту ненависть на русских, ибо я не знаю другой такой страны, некоторые граждане которой (вернее, её отбросы) артикулировали вытеснение евреями культурной элиты страны. И, согласно фразе хролта, в первую очередь евреи ненавидели самих себя. Полная белиберда, господин мыслитель.
      'Изменения чувств на противоположные чувства', в нашем случае невозможны, т. к. объекты приложения энергии разные: не могут же евреи от большой любви к самим себе, то бишь от избытка чувств, ненавидеть русских? Объект приложения энергии в случае 'замещения потребности' - один и тот же.
    155. *Сфинкский 2013/05/02 22:41 [ответить]
      > > 154.Норд Ноэми
      >Инфантильно ли взрослому человеку бегать с луком по Скайриму?
      >Покупать там дворцы, коней собак, заниматься алхимией?
      >Вот что объясните, Сфинкский)))
      
      Это неспособность адаптироваться и жить в реальном мире. Виноваты в этом, как правило, и в первую чередь, родители. Вид перечисленных виртуальных игр свидетельствует о задержке развития на первых двух стадиях ребенка - I и II. По каким то причинам, ребернок в свое время успешно не преодолел их. Энергия оказалась не реализована в физическом (то есть метальное не измерило все физическое, не совершило работу для восстановления в процессе развития и нарушения равновесия соответственно), она будет реализована в других порядах - психическом или социальном. Если там ононе реализуется, то реализуется виртуально или происходит квазипериодизация фмзического и ментального без участия психического и социального.
      
      Теперь о стадиях, который ребенок успешно не заверщил в детстве и реализует тем или иеым способом во взрослом состоянии:
      
      I стадия - оральная (до 1 года). Эрогенная зона - слизистая рта и губ. Удовольствие от еды, сосание пальца приводит к удовлетворению "Оно". При ограничениях чрезмерно развивается "Я". Из-за чрезмерности могут формироваться ненасытность, жадность, требовательность, неудовлетворенность всем предлагаемым.
      
      II стадия - анальная (1-3 года). Эрогенная зона - слизистая кишечника. Ребенок приучается к опрятности, учится соблюдать нормы общества. Формируется "Сверх-Я" - совесть, внутренняя цензура. Если стадия не закончилась успешно на физическом уровне, то могут формироваться накопительство, скрытность, агрессивность.
      
      Каждый возрастной период в жизни ребенка имеет свои особенности, последствия которых могут стать фоном для развития психосоматических или психосоциальных расстройств. Если у организма достаточно энергии, то в случае недостатка калибровочных механизмов социального, происходит обнуление социального измерения и психического. В этом случае получается квазичеловек в двух измерениях, либо пох*ист (обнулено психическое и социальное), либо развивается дебелизм или старческое слабоумие (обнулено ментальное, психическое и социальное, либо и вовсе - помрет раньше времени (обнулено физическое с психическим и социальным).
      
      Ошибки, которые совершают родители могут быть связаны с наказанием за проявление симптомоа развития по стадиям или другой вариант, когда детям слишком много читают всякое гавно вроде Агнии Барто, изживания неврозов Андерсеном, разных жестоких сказок, фэнтази, фантастики, когда в сознании ребенка активируются образы с помощью определенных символов, выполняющих роль ключей архетипов. Дело в том, что постоянное обращение к бессознательному может стать самоцелью, что, в свою очередь, можно считать главным признаком зависимости. Сказки детишкам надо очень фильтровать. Взрослые авторы с помощью них изживают свои проблемы, в то время как у детей проблемы могут быть другие. Вот есть такой сказочный образ, который хорошо иллюстрирует внутреннюю сексуальную опустошенность, - Кай в царстве Снежной королевы. А ведь Андерсен всю жизнь прожил девственником. Он не был ни гомосексуалистом, ни импотентом, но, увы, насладиться секосом он так и не сумел. На кой ху* навязывать ребенку образ Кая, который ему не нужен, если нужен - другое дело). Ах, мой милый Андерсен, Андерсен, Андерсен! Этот чувак - типичный инфантил, пытавшийся из эгоистических (бессознательных) интересов изжить проблемы. Но делал это неправильно. Он морализовал проблемы. Побеждать должно не хорошее ии плохое, а необходимое. Если бы он осознал, что проблемы его иппохондрии в его недовольных судьбой папе и маме, башмачника и прачке, соответсвенно, он бы увидел, что сам стал скупцом, которого он же сам из моральных убеждений превращал в дарителя сэкономленного, за что взамен требовал любви. Любая, даже малейшая похвала или комплимент в его адрес могла привести его в восторг и трепет, и он, забывая обо всем и всех, начинал декламировать собственные стихи или читать свою новую рукопись, которую он всегда носил в кармане, чтобы читать из нее при любой возможности. Но если вдруг находились такие, кто отказывался наслаждаться плодом его творческого гения, то это повергало Андерсена в такую депрессию, что он от горя целый день сидел, запершись в своем номере или комнате, и беспрестанно плакал. Впрочем, это отдельная тема. А в вашем случае - возможная причина в чрезмерном окрашивании макро-действительности в негативный цвет при ребенке. Как правило это уводит ребенка в виртуальный мир, при первых же неудачах в собственном опыте. дети в этом случае знают о неудачах родителях в "борьбе с мировым злом". И потом живут их сценарий, но проявив уже самозащиту - не воюют с этим "злом". Они уже знают результат. Поэтому детей нельзя програмировать. Они должны сами формировать мнение о мире через практику.
      
      А что касается сказок, то они - это один из самых популярных способов решить насущную проблему, и потому правильные психоаналитики всегда включают их в свой арсенал. Но! Если проблемы нет, то любое действие вызывает противодействие. Особенно вредны мифы. Вот эти все фэнтази! Миф учит человека, но не дает ему защиты, тогда как сказка - на самом деле - может его защитить. Сказка хоть и провоцирует страх, но она же учит с ним справляться. Но если вечно спасаться за счет других, то вырастает паразит или он не вырастает из виртуального мира. Тоже самое если програмировать ребенка на жизнь в мире, где всякие Карабасы, Путины, Рокфеллеры - ну... очень сильны.
      
      Меня всегда поражал дебелизм сказки о Колобке. Любовь у детей ассоциируется с поглощением - причиной тому, как легко догадаться, грудное вскармливание. Это абсолютно нормальная стадия развития, правда, у детей она нередко сопровождается страхом, что родители завели его для того, чтобы... съесть. Но он от бабушки ушел и от дедушки ушел, и вообще уйдет нах от всех, если они захотят его сьесть. Сказка то народная, но народ то сам - ё*нутый, разумеется он этой сказкой делал фобийную прививку и примиряли детей с несовершенством мира. Но е*нутость то в том, что это програмирует не только на то, чтобы "уйти", но и на то, чтобы "сьесть". В сенате США уже были слушания про вакцинации и про проблемы, которые возникают в индивидуальном порядке. Не всякому вакцинация делает полезное дело, некоторым - очень вредное. Нужен индивидуальный подход, но осуществить это невозможно по техническим соображениям. Я вот своим котам вакцинацию не делаю, скорее всего и детям бы с новыми своими знаниями делать бы не стал. Я знаю как холистически лечить все от чего вакционирует, но ведь не все это знают. Но в любом случае я личил бы только по необходимости, и не путал необходимость с долженствованием.
      
      Может я скажу что-то сверхнеобычное, но сказки больше нужны не детям, а взрослым. Детям нужна реальная любовь родителей, пример и свобода расти самостоятельными. Физические и ментальные потребности должны формировать внутренние мотивы. Внутренняя мотивация (интринсивная) - мотивация, связанная не с внешними обстоятельствами, а с самим содержанием деятельности. А вот програмировать внешние обстоятельства ни в коем случае нельзя. Иначе произойдет путаница с порядками проявления мотивов, потребностяей и целей. Смотрите, например: жажда - это потребность, желание утолить жажду - это мотив, а бутылка с водой, к которой человек тянется - это цель. Если связывать потребность с преодолением трудностей, то мотивы превращаются из физического порядка в психический (трудно - это уже психическое отношение), в этом случае и цели будут реализовываться на психическом уровне (в виртуальном мире). Поиски сокровищ будет любимой виртуальной игрой в этом случае. Или получится Сергей Удальцов.
      
      
    154. Норд Ноэми 2013/05/02 19:51 [ответить]
      Инфантильно ли взрослому человеку бегать с луком по Скайриму?
      Покупать там дворцы, коней собак, заниматься алхимией?
      Вот что объясните, Сфинкский)))
    153. Норд Ноэми 2013/05/02 19:47 [ответить]
      Когда Сфинкский вещает, взаимные плевки его бранчливых слушателей зависают и замерзают в воздухе. Благолепие в разделе))))
    152. *Сфинкский 2013/05/02 17:14 [ответить]
      > > 145.Издательская Группа
      >> > 58.Сфинкский
      >>> > 52.тоже мнение
      >>>Настоящий мужчина обязан побывать а армии.
      >>Если таковым не воспитали родители, школа, двор и сам себя, то скорее всего мы имеем дело с инфантилом. Мораль - это форма общественного сознания, и как можно догадаться, является противоположностью личному сознанию. Вот если последнее недоразвито, то... возникает психический инфантилизм.
      >Однако есть некоторые незыблимые законы - по Канту, КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ - которые трудно проигнорировать. Личностное сознание может вступать в конфликт с общественным, как, кстати, и личностное бессознательное, но если личностное подчиняется общественному, то это не повод для того, чтобы философы сфинкские записывали субъекта в инфантилы.
      
      
      Сразу обозначу возникшие на ровном месте ТЕМЫ (для удобства логического их завершения, пронумерую их:
      
      1. КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ КАНТА vs УЧЕНИЕ КОТА СФИНКСКОГО.
      
      КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ или императив нравственности, представляющий бы какой-нибудь поступок как объективно необходимый сам по себе, безотносительно к какой-либо другой цели - это общезначимое предписание, в противоположность личному принципу поведения (максиме); правило, выражающее долженствование. Категорический императив формулируется Кантом следующим образом: "Поступай так, чтобы максима твоей воли в любое время могла стать принципом всеобщего законодательства". Одним словом Золотое Правило Нравственности Конфуция на немецком языке или другими словами - немецкая классическая философия (немецкий идеализм), называемая в истриографии философии докритическим или догматическим периодом творчества Э. Канта и, как можно догадаться, - vs критический. Надо сказать, что указывая на "докритичность" рассуждений Канта, имелось ввиду, что КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ в высказанном им виде использовался как основной принцип менеджмента в идеологиях фашизма и нацизма. "Вещь в себе" - это "момент истины" в рассуждении о НАЦИИ нацистами и о ГОСУДАРСТВЕ фашистами.
      Замечу, чтобы о немецкой классической философии у людей изучающей ее не сложилось превратное мнение, Гегель после Канта разработал логически стройную систему объективного идеализма. Суть ее по прежнему идеалистическая, но она вносит фундамент для того, что сегодня в физике называется ОБРАТНОЙ РЕШЕТКОЙ - 3 закона диалектики - закон единства и борьбы противоположностей, закон отрицания отрицая и закон перехода количественных изменений в качественные. По Гегелю развивается абсолютная идея, а в самой природе развития нет. То есть как бы ве законы в качестве категорического императива уже есть.
      Надо сказать, что ущербность докритического периода в своем философском творчестве понимал и сам Кант и, потому противоречие двойственности свободы в "Метафизике нравов" он уже снял путем разграничения свободы и произвола. Но это выглядит и по сей день очеь натянуто. Что значит "произвол" с точки зрения Теории Хаоса? Просто словоблудие! Хотя именно благодаря словоблудию немецкого идеализма учения Шопенгауэра, Фихте, Канта, Гегеля, Ницше использовались для нужд фашистской, нацисткой, коммунистической и, вообще, тоталитарной идеологии. Вот и вы... Не догоняете почему в критическом варианте мораль есть субъективная норма, а этика - объективная. Почему этика - это необходимость, а мораль долженствование. Необходимость - это фактическая обусловленность воли определёнными обстоятельствами иного качества, а долженствование - определение воли с помощью иной воли. Если заметили, то в должествовании есть порочный круг рассуждений. Не порочный - это когда учитывается не только отрицание, но и отрицание отрицание отрицания. Позднее Канта философы выработали более четкое определение необходимости - характеристика явления, однозначно определённого некоторой областью действительности, предсказуемого в рамках знания о ней. То есть замыкание идет не в абсолюте Внешнего, а в представлении об этом. Это принцип дополнительности и принцип относительности в квантовой механике, если хотите. Если бы попытаться присобачить Канта с его категорическим императивом к принципам дополнительности и соотношению неопределенностей, то должно существовать две модели для времени: либо время есть как первичная сущность, либо времени как первичной сущности нет. Тоже самое справедливо и для пространства. У Канта, как и у прочих фашистов есть одна большая ошибка: на всех уровнях ими применяются противоположности уничтожающие друг друга, приличными философами, вроде Сфинкского, уже применяются противоположности дополняющие друг друга в процессе детализации целого. Поэтому, они говорят о этике как о необходимости, а о морали - как о долженствовании. Это симметрия - калибровочная. А калибровочные симметрии характеризуют вырожденность симметрии эволюции. Это когда в жизни уже ни*уя ничего не получается из принципа наименьшего действия. Сегодня это является краеугольным математическим камнем современной теории поля - любая лагранжева система допускает калибровочные симметрии. Это обьясняет и теории Дарвина и теории психического замещения и модели Фрейда и Юнга. Эмануэль Кант этого не знал и знать не мог, хотя догадаться, что этика и мораль - это разные вещи, все же мог. Поэтому, когда перед Сфинским трясут старыми (докритическими) яйцами Канта, то ему ничего не остается делать как вспомнить афоризм про яйца и курицу.
      
      Личное калибруется общественным. При этом, если вы будете воспринимать то, что калибруется в понятиях энергии, то поймете что происходит при замещении. А происходит т.н регрессия. Я Чижуку В.А уже обьяснял, что сидя на горшке и кряхтя, человек возвращается в анальную стадию своего развития. Это есть акт инфантилизма. Отсутствие получения физического удовольствия от дефекаций, замещает их на физическое кряхчение ребенка. Если и это невозможно по "общественным" причинам, то вот тут то т наступает пи*дец лагранжевой системе и она требует калибровки энергии. Тут то и прявляется мораль - человек реализует энергию начиная получать удовольствие от того, что он осознает удовлетворение, что сидит на горшке в общественном месте тихо. Спрашивается в чем здесь инфантилизм? Просто. Инфантилизм проявляется в том, что реакция "сиди тихо!" - это необьективный ответ на появление в физическом облике или поведении черт, присущих предшествующим возрастным этапам. Вы никогда не задумывались почему говорят "Не учи меня, я не маленький!"? О! Потому, что у маленького чаще всего не не получается дейстовать из принципа наименьшего действия. Ему впаривают волшебства, говорящих зайчиков и магических дедов морозов точно также как мораль взрослым людям.
      
      >>Культивирование же чувства морального долга таковым приводит к язве желудка и двенадцатиперстной кишки. Таким людям потом будет свойственна пониженная самооценка, сопровождающаяся чрезмерной ранимостью, неуверенностью в себе, мнительностью и одновременно беспомощностью от попыток изменить себя, подстроив под чьи-то ожидания. У них будет существовать глубокий внутренний конфликт между стремлением к самостоятельности, которую они будут высоко ценить (чтобы "самому плюнуть в морду оппоненту"), и заложенной потребностью в защите, поддержке и опеке ДРУГИМ - Богом, Государством, Паханом и т.п.
      >
      >Вы сейчас оплевали воинов, которые для того, чтобы спасти своих товарищей, накрывали своим телом гранату.
      >Кто-то из философов сказал, что в жизни главное - любовь, а Фрейд подвякнул - всё идёт оттуда.
      >С точки зрения физиологии, спецназовец - ПРЕКРАСНЫЙ СЕКСУАЛЬНЫЙ АППАРТ, он даст сто очков форы любому "ботаннику", к этому подвиду и принадлежат философы.
      
      2. МОРАЛИТЕ vs ФИЗИОЛОГИИ И ПСИХОФИЗИОЛОГИИ
      "Оплевать" - это из области физиологии или морали? Все, что у меня - из области физиологии и психофизиологии. Вы не можете представить себе выживших Александра Матросова и Николая Гастелло в кабинете врача? Я вам помогу. У обоих есть повышенная вероятность к проявлению астенического синдрома. Если он не будет реализован на физическом уровне в виде какой нибудь потливости, слезливости, вегетативных нарушенияй и расстройствами сна, то энергия найдет выражение на ментальном или психическом или ЗА ПРЕДЕЛАМИ ТРЕХМЕРНОГО ПРОСТРАНСТВА(калибровка!!!) - социальном. В основе этого синдрома лежит система отношений между "Я" и окружающей средой, что и приводит к конфликту с развитием синдрома. Так, например, при неврастении в основе акцентуации лежит мотив избыточной требовательности к себе, значительно превышающей потребности среды. Теперь вы можете проэкстраполировать астенический синдром, ставшим свойством личности (психастения) на героев подполья, спецназа или шахидов на своё (этическое или моральное) усмотрение.
      
      
      
      >Мне смешно читать, как философ Сфикский хочет меня убедить в том, что драться лучше, чем плеваться... И даже заснуть на глазах у врага или убить его лучше плевка в рожу... Браво, Сфинкский, Вы меня рассмешили.
      >
      
      3. NOTHING vs СУБЛИМАЦИЯ
      Вам смешно от рассуждений о механизме и способах психологическогоо замещения?
      Ради смеха можно выделить подвиды, в зависимости от того, что именно замещается:
      
      Замещение действия словом. Например драки - руганью.
      Замещение слова действием. Когда слова бессильны, порой они импульсивно замещаются действиями. Обычно такое поведение понимают как отреагирование гнева.
      Замещение одного чувства другим, обычно противоположным, называется реактивным образованием.
      Ну и наш случай. Замещение одного действия другим. Например вместо того, чтобы дорисовать не получающийся рисунок можно изорвать его в клочки (однако такое поведение обычно интерпретируют как отреагирование эмоций, связанных с невозможностью достичь результата).
      Если замещаемое действие социально не приемлемо, а замещающее - приемлемо, то такой процесс обычно и называют сублимацией.
      Это у вас вызывает смех?
      Смех - это тоже сублимация. Кстати, очень свойственная сублимация людям, родившимся под знаком Льва. Они начинают "дурковать", когда "в жизни уже ни*уя ничего не получается из принципа наименьшего действия".
    151. Норд Ноэми 2013/05/02 16:40 [ответить]
      Мочить втемную не получится, товарищы гебисты. Имена рассекречены.
      Мне кажется: за прохер тайных ников вас по головке не погладят
    150. Итушгсис Анат. 2013/05/02 16:33 [ответить]
      > > 138.кошка Шрёдингера
      >> > 136.Ноэми Норд
      >
      >>Если ты служишь в гб - иди мимо сайта.
      
      вот и иди мимо, вертухайка
    149. М.Монро 2013/05/02 16:17 [ответить]
      > > 147.Чижик Валерий Александрович
      
      >Онанимные патриоты
      
      лосони тунца, шизик-чижик...
    148. М.Монро 2013/05/02 16:16 [ответить]
      > > 144.Норд Ноэми
      
      
      >Сидите на своей параше и не смейте мечтать о джакузи.
      
      а вот и типичного быдла мурло выползло...
      тьфу...
      
    147.Удалено написавшим. 2013/05/02 16:02
    146. dobryiviewer (dobryiviewer@gmail.com) 2013/05/02 13:14 [ответить]
      > > 144.Норд Ноэми
      
      
      >Сидите на своей параше и не смейте мечтать о джакузи.
      
      
      Вы человек умный, вежливый, воспитанный, культурный ... ничего не забыл?
      
      >По-вашему, Елена Леонидовна - китайский поэт? Нет - наш, как АКаш.
      
      
      По моему она не поэт. Она графоман-рифмоплёт
    145. Издательская Группа 2013/05/02 12:20 [ответить]
      > > 58.Сфинкский
      >> > 52.тоже мнение
      >>Настоящий мужчина обязан побывать а армии.
      >Если таковым не воспитали родители, школа, двор и сам себя, то скорее всего мы имеем дело с инфантилом. Мораль - это форма общественного сознания, и как можно догадаться, является противоположностью личному сознанию. Вот если последнее недоразвито, то... возникает психический инфантилизм.
      
      ДА, мораль имеет свойство трансформироваться, то, что сегодня считали аморальным, завтра может оказаться не таким аморальным.
      Например, Оскара Уайльда сгнобили в тюряге за содомию, а нынче в ряде стран Европы даже однополые браки разрешены.
      Однако есть некоторые незыблимые законы - по Канту, КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ - которые трудно проигнорировать. Личностное сознание может вступать в конфликт с общественным, как, кстати, и личностное бессознательное, но если личностное подчиняется общественному, то это не повод для того, чтобы философы сфинкские записывали субъекта в инфантилы.
      
      >Культивирование же чувства морального долга таковым приводит к язве желудка и двенадцатиперстной кишки. Таким людям потом будет свойственна пониженная самооценка, сопровождающаяся чрезмерной ранимостью, неуверенностью в себе, мнительностью и одновременно беспомощностью от попыток изменить себя, подстроив под чьи-то ожидания. У них будет существовать глубокий внутренний конфликт между стремлением к самостоятельности, которую они будут высоко ценить (чтобы "самому плюнуть в морду оппоненту"), и заложенной потребностью в защите, поддержке и опеке ДРУГИМ - Богом, Государством, Паханом и т.п.
      
      Вы сейчас оплевали воинов, которые для того, чтобы спасти своих товарищей, накрывали своим телом гранату.
      Кто-то из философов сказал, что в жизни главное - любовь, а Фрейд подвякнул - всё идёт оттуда.
      С точки зрения физиологии, спецназовец - ПРЕКРАСНЫЙ СЕКСУАЛЬНЫЙ АППАРТ, он даст сто очков форы любому "ботаннику", к этому подвиду и принадлежат философы.
      Однако он накрывает телом гранату. Это идёт от инфантильности или от чего-то ВОЗВЫШЕННОГО, чему Сфикский никогда не найдёт определения.
      
      >А вот насчет "плевать в рожу", то это просто неумение контролировать свои эмоции. У меня, например, есть осуждение по статье мелкое хулиганство - подрался с милицией. Но, простите, подрался, а не плевался. После суда, кстати, пошел в ресторан с судьей. Я ее на суде и пригласил. Молоденькя девушка была, только что окончила Хабаровский, по-моему, юридический. Как вы думаете почему бы девушка не пошла в ресторан с тем, кто плюнул бы менту в рожу? А я вам скажу. Девушка еще в институте учила про состояния аффекта, в которых совершаются преступления тоже. Их четыре состояния аффекта - страх, гнев, радость, печаль. Это есть крайние точки, в которых эмоции начинают "шкалить", перехлестывать волевой контроль человека и выражаться непроизвольно. Более того это не просто выраженные мимические и вегетативно-сосудистые реакции, а глубокое помрачением сознания с резким повышением порога восприятия и полной дезориентировкой. В этом случае проявляются неконтролируемые ни общественным ни личным сознанием регрессивные реакции самозащиты. Это более ранние, менее зрелые (инфантильные!) и менее адекватные образцам поведения, которые кажутся человеку гарантирующими защиту и безопасность. Кто-то дерется, кто-то убивает, кто-то даже засыпает, чтобы не делать ни того ни другого, а вот инфантилы - плюются или дразнятся или матюгаются просто.
      
      Мне смешно читать, как философ Сфикский хочет меня убедить в том, что драться лучше, чем плеваться... И даже заснуть на глазах у врага или убить его лучше плевка в рожу... Браво, Сфинкский, Вы меня рассмешили.
      
      
       >Они не умеют драться или убивать, но одна из степеней защиты плевания состоит в том, что таким образом (равно как и посредством чихания) может распространяться инфекция. Шопенгауэр, например, так писал: для спасения чести... существует ряд рецептов: пощечина исцеляется ударом палки, эти последние - плетью; для лечения ударов плети иные рекомендуют, как отличное, испытанное средство - плевок в лицо.
      >Помните Двенадцать стульев? Я думаю, девушка-судья може помнила о них выбирая себе в кавалера "настоящего мужчину":
      >Тут Ипполит Матвеевич не выдержал и с воплем "может быть?" смачно плюнул в доброе лицо отца Фёдора. Отец Фёдор немедленно плюнул в лицо Ипполита Матвеевича и тоже попал.
      
      Жду, Сфинкский, от Вас эссе "Девушки любят тех, кто дерётся, и не любит тех, кто плюётся.
      
       * * *
      
       Среди женщин есть и рыбы,
       и коровы, и собачки,
       птички - глазки, словно сливы,
       но мне ближе - из кошачьих.
      
       Здравомыслящую личность,
       шовиниста и сексиста
       кошка вычислит отлично
       и пошлет вмиг за таксистом.
      
       Пусть умен он и накачен,
       и в суждениях - не узкость,
       но претит ей этот мачо,
       педалирующий мужскость.
      
       С ней останется повеса,
       на крутых похож едва ли,
       хотя в первом среднем весе
       зарабатывал медали.
    144. *Норд Ноэми 2013/05/02 12:04 [ответить]
      > > 139.dobryiviewer
      >> > 137.кошка Шрёдингера
      >>2. Какие АКМ? Точно ВАШИ? Вы где проживать изволите? В ВАШЕЙ стране армия АКМ вооружена?
      =============
      По-вашему, Елена Леонидовна - китайский поэт? Нет - наш, как АКаш.
      Где бы не находился ваш родственник, он будет всегда вашим.
      Так что не зазнавайтесь.
      Сидите на своей параше и не смейте мечтать о джакузи.
      
      
      
    143. *Норд Ноэми 2013/05/02 11:57 [ответить]
      > > 141.Издательская Группа
      
      >Лучше ЧЕСТНО И КРАСИВО ПРОИГРАТЬ, ЧЕМ НЕЗАСЛУЖЕННО ВЫИГРАТЬ!
      
      Это правильно.
      
    142.Удалено владельцем раздела. 2013/05/02 11:54
    141. Издательская Группа 2013/05/02 11:51 [ответить]
      > > 80.Рыбаченко Олег Павлович
      >Главным лидером националистов станет - Александр Поветкин!
      > Александр Поветкин может стать героем побив Владимира Кличко в Москве!
      
      Он его не побьёт. После того, как он по всем статьям просрал немцу хорватского происхождения Хуку, особливо, в последних раундах, на Кличко (любого) ему лучше не залупаться.
      Самое обидное - победу отдали Поветкину.
      Есть Победы, которые украшают, есть поражения, которые украшают,
      а есть победы, которые хуже поражения.
      Лучше ЧЕСТНО И КРАСИВО ПРОИГРАТЬ, ЧЕМ НЕЗАСЛУЖЕННО ВЫИГРАТЬ!
    140. Чижик Валерий Александрович (tchijik@juno.com) 2013/05/02 11:39 [ответить]
      > > 139.dobryiviewer
      Привет тебе, кишечномыслящий сенека из самой справедливой империи в мире!
    139. dobryiviewer (dobryiviewer@gmail.com) 2013/05/02 11:21 [ответить]
      > > 137.кошка Шрёдингера
      
      
      >временам ковбойским - аут! -
      >кончились совсем.
      >вместе с ними в Лету канут
      >наши АКМ.
      
      
      "Цивилизация - это когда для узнавания погоды включают телевизор, вместо того, чтобы открыть окно".
      Милейшая Елена Леонидовна,
      1. не приходилось ли слышать названия стран: Вьетнам, Сербия, Ливия, Ирак..... Что, что там кончилось?....
      2. Какие АКМ? Точно ВАШИ? Вы где проживать изволите? В ВАШЕЙ стране армия АКМ вооружена?
      
    138. кошка Шрёдингера 2013/05/02 09:11 [ответить]
      > > 136.Ноэми Норд
      
      >Если ты служишь в гб - иди мимо сайта.
      
      
      
      
      
    137. кошка Шрёдингера 2013/05/02 08:33 [ответить]
      >Николаев Владимир
      
      >Но чего ковбой боится,
      >Здесь известно всем! -
      >"Смит-вессону" не сравниться
      >С нашим АКМ!
      
      временам ковбойским - аут! -
      кончились совсем.
      вместе с ними в Лету канут
      наши АКМ.
      
      )))
      
      
      
      
    136. Ноэми Норд 2013/05/02 08:11 [ответить]
      На литературных сайтах засилие военщины.
      Путч какой-то, особенно на конкурсах.
      Военные недоумки скопом проталкивают своих, засыпая соперников колами.
      Наверно в самосудах должны участвовать лица исключительно без масок.
      Если ты служишь в гб - так иди мимо сайта.
      Получается, что конкурсы делают пиар гебистам.
      
      
    135. *Дмитрий (beriaussr@gmail.ru) 2013/05/01 21:09 [ответить]
      > > 132.Норд Ноэми
      
      >Его моя бабушка не любила.
      
      У нас в России 80% страны Ельцина ненавидит и 99 Горбачева. Это и то не причина для постоянных комплексов.
      
      
    134. Николаев Владимир (opritchnik007@yahoo.com) 2013/05/01 22:16 [ответить]
      В знойных прериях Техаса
      Есть любой товар:
      Стрелы, лук, винчестер, лассо,
      Кактус, ягуар,
      Шерри-бренди, кони, пони, -
      Все не перечесть!
      Семь патронов в "Смит-Вессоне",
      В "кольте" только шесть!
      Вдоль по речке Рио-Гранде
      Лучше не ходить:
      Там сплошные шайки-банды,
      Могут пристрелить!
      Знать не знают о законе,
      Позабыли честь.
      Семь патронов в "Смит-Вессоне",
      В "кольте" только шесть!
      
      Вот в салун заходит Билли -
      Шум и тарарам,
      Вот его уже убили
      И несут к дверям.
      Если кто ковбоя тронет,
      тут уж грянет месть!
      Семь патронов в "Смит-Вессоне",
      В "кольте" только шесть!
      
      Вон, девчонками любимый,
      Мастер на банджо,
      Мчится сам Неуловимый
      Истребитель Джо.
      Прежде чем скакать в погоню,
      Все достойно взвесь.
      Семь патронов в "смит-вессоне",
      В "кольте" только шесть!
      
      В знойных прериях Техаса
      Весело живут,
      Целый день бросают лассо,
      Песенки поют!
      Но чего ковбой боится,
      Здесь известно всем! -
      "Смит-вессону" не сравниться
      С нашим АКМ!
      Даже "Першинг" не сравнится
      С нашим АКМ!
      (c)
      :)))))
      
      
    133. mit2011 2013/05/01 20:23 [ответить]
      > > 132.Норд Ноэми
      http://www.youtube.com/watch?v=6w_kH8YLcCk
      
    132. Норд Ноэми 2013/05/01 12:47 [ответить]
      > > 131.Валя
      >> > 130.Норд Ноэми
      >> Не стоит под каждым кустом стукачей и предателей искать.
      =========
      Это не я ищу - в мой раздел приходят и форум разгоняют.
      По-вашему я молчать должна?
      А при Сталине я никогда не жила.
      Его моя бабушка не любила.
      
    131. Валя 2013/05/01 12:22 [ответить]
      > > 130.Норд Ноэми
      
      >Ищет выслугу в самиздате:
      >на кого бы еще настучать.
      >Сам себе и палач и предатель,
      >сам себе - наградная печать.
      
      Ноэми, вы словно до сих пор при Сталине живете. Отпустите уже проклятое прошлое! Вам же самой станет легче. Не стоит под каждым кустом стукачей и предателей искать.
      
    130. Норд Ноэми 2013/05/01 12:15 [ответить]
      > > 128.кошка Шрёдингера
      >> > 127.Норд Ноэми
      >ТРОЛЬЧАТА
      
      >выступают в одиночку и "дуплетом",
      >или выводком приходит тролья рать.
      >хоть брезгливость соответствует сюжету,
      >но и жалость к ним случалось испытать.
      ===========
      Они все равно палачи.
      Подневольными их не назовешь.
      +++++++
      Ищет выслугу в самиздате:
      на кого бы еще настучать.
      Сам себе и палач и предатель,
      сам себе - наградная печать.
    129. Рыбаченко Олег Павлович (samson_1010-5) 2013/05/01 11:41 [ответить]
      Смешная дискуссия!
    128. кошка Шрёдингера 2013/05/01 11:31 [ответить]
      > > 127.Норд Ноэми
      >Невыездные служаки завидуют тем, кто выехал, жутко завидуют. ...
      > Американцы не продают свой народ за строительство президентских дворцов.
      
      
      ТРОЛЬЧАТА
      
      выступают в одиночку и "дуплетом",
      или выводком приходит тролья рать.
      хоть брезгливость соответствует сюжету,
      но и жалость к ним случалось испытать.
      
      
      привет, Амазонка! ))
      
    127. Норд Ноэми 2013/05/01 11:26 [ответить]
      Невыездные служаки завидуют тем, кто выехал, жутко завидуют.
      Так же, как зараженный спидом завидует здоровым.
      Пусть сидят майоры в параше и нюхают дерьмо, текущее по улицам после намазов.
       Американцы, например, не продают свой народ за строительство президентских дворцов.
    126. mit2011 2013/05/01 07:25 [ответить]
      >Coral Travel оставила несколько сотен россиян в прекратившем работу отеле в Шарм-эль-Шейхе
      30.04.2013, 22:30 | 'Газета.Ru'
      
      Несколько сотен российских туристов, приехавших в Египет по линии турфирмы Coral Travel и остановившихся в отеле 'Савита' на египетском курорте Шарм-эль-Шейх, уже второй день не получают еды и питьевой воды, их номера никто не убирает, сообщает ИТАР-ТАСС со ссылкой на одну из отдыхающих.
      
      'Никого из обслуживающего персонала просто нет, ресторан сегодня был пустой, и девочки-аниматоры на кухне самостоятельно готовили еду', - рассказала москвичка Ирина Чернышева.
      
      Туристы проводят митинг у ворот отеля, требуя к себе внимания. 80% постояльцев пятизвездочного отеля - россияне, многие из них - с маленькими детьми. Иностранцы, в частности, итальянцы, проживавшие в отеле, уже размещены в других отелях. Туроператор россиян не выходит на связь.
      http://www.gazeta.ru/social/news/2013/04/30/n_2885725.shtml
      
      Новый теракт мусульман!
    Страниц (21): 1 ... 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Архивы (6): 1 2 3 4 5 6

    Связаться с программистом сайта.

    Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
    О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

    Как попасть в этoт список

    Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"