28. (jnikitina@list.ru) 2009/07/26 00:17
[ответить]
>>27.Кирилл
>Дунай не стал рекой центральной твоих несбывшихся надежд, Наш Путь: Восточною окрайной от Беловежья темных веж, Но и на Юг до Царь-и-града ведут славян дороги дней, А время копий и мечей горело в топке Сталинграда.
Спасибо, Кирилл! Прекрасные строки!
27. Кирилл2009/07/20 09:37
[ответить]
Дунай не стал рекой центральной твоих несбывшихся надежд, Наш Путь: Восточною окрайной от Беловежья темных веж, Но и на Юг до Царь-и-града ведут славян дороги дней, А время копий и мечей горело в топке Сталинграда.
26. (rvinokr@aol.com) 2006/03/26 08:31
[ответить]
Святослав не был христианином.
Его смелость несколько преувеличена.
Он обычно отказывался от поединков с вражескими военоначальниками.
25. (jerih0n@centras.lt) 2004/05/16 21:43
[ответить]
>>23.ЮНК
>>
>Дима, спасибо за такой комм. Очень интересно. Пожалуй, что Мара... Впрочем образ кровожадной старухи в славянкой мифологии все же присутствует. Таже Яга, бабаушка трех внучек, которых необходимо вскармливать человеческой кровью (вот тебе и Василиса :)). Она клюкой (не косой, да и я косу не упоминала) с железным перстом и летает в ступе. Что верно, в ратных делах она не участвует, все больше заплутавшие (с кистнем на лесной дороге (вольное предположение).
:) Юля, спасибо, что так интересно рассказали про Бабу Ягу. О трех внучках я и не знал, и что с клюкой - не знал. А Вы знаете откуда появилась Бабушка Яга в русских сказках? Ну, начнем с того, что славянорусские племена приносили жертвы богам только из растительности, но не из живности. Однако, те племена, которые их окружали, приносили живность на заклание, случалось даже и человеческие жертвы. Да-да, знаю, Вы можете возразить, и вспомнить о предполагаемых жертвах Чернобогу, что до сих пор - спорный вопрос, но я придерживаюсь мнения, что славяне действительно выделялись из всех разношерстных племен этим нежеланием причинить кому бы то ни было боль или страдание. Это отражалось и в их жертвоприношениях. С другой стороны, эта деталь характеризует славян как смелых людей, отводящих почетное место в их жизни богам, но общающихся с богами на равных, без страха и угодливости, в отличие от их соседей, которые с перепуга и для ублажения своих богов могли пожертвовать даже собственными детьми.
Что же касается непосредственно этой милой старушки, Бабы Яги, то в недавно найденной Велесовой Книге - летописи языческой доолеговой Руси - упоминается, что, среди враждебных славянорусским племенам, были племена ягов. Отсюда и сделано предположение, что яги питались человечиной, а Баба Яга - это одна из их гостеприимных хозяюшек :)
>Но может и пользовалась недосмотром в суматохе Мары и приберала ратников, в тени ельников (не доброе дерево). Описание обращения Святослава к своей дружине, гридне, почти цитирование летописных текстов. А мрачность в целом? Я этого не хотела.
Юля, я очень благодарен Вам, что Вы доносите до читателя частицу истории, оживающую в Ваших произведениях.
>Возможно воспритие возникло под влиянием как раз постхристианства. Ведь и та преданность дружины, что в черыре раза больше куны и серебра получит семья павшего, чем возвратившегося и языческое принятие Смерти, может делала чуть менее мрачным ее явление. В конце концов Святослав не был пленен и не узнал горечи поражения. Он погиб в бою.
Какая славная смерть!
>Еще раз спасибо. Рада знакомству и общению и friendship.
>С уважением, Юля.
>
С наибест вышесами, Дима ;)
24. (jnikitina@list.ru) 2004/05/14 10:51
[ответить]
>>22.Марта Л.
>
>Я Вас уже спрашивала (во время краткой передышки между раундами брютальных баталий с гг. Л. и Б.), но вот ответа не получила...
>
>Не угодно ли бы Вам было предложить мне какой-нибудь Ваш текст для переводу на тевтонскую мову? Ручаться за традукарное качество я -- увы! -- не могу, два первых блина оказались известно чем, а тексты Ваши существенно труднее, чем у господ...
>И всё же, и всё же...?
Марта, с радостью принимаю Ваше предложение. Несколько растеренно перебираю тексты и озадачена... пожалуй на первый взгляд "Казнь", но предтавляю всю сложность и объем работы. Если не покажется возможным, доверяю вполне Вашему вкусу и чувству текста. Буду ждать с терпением, но очень :)
Была у Вас в разделе, оставить там комм. не получилось. Возвращайтесь обязательно. Успехов и удачи.
С уважением, Юля.
23. (jnikitina@list.ru) 2004/05/14 10:36
[ответить]
>>21.Соловьев Дмитрий
>Он перенесть хотел столицу
> От христианской веры прочь.
>Поэтому образа смерти, как костлявой старухи еще не было. Смерть с косой - появилась после принятия Христианства, в зачумленной средневековой Европе. У славянорусских племен смертью представала Мара, прекрасная чернявая девушка. Она - в противоположность Ладе - давала испить чашу ратникам, которые переходили в ее царство. Перед боем говорили что-то вроде "Мара, пронеси свою чашу стороной от меня". Верования были светлыми, веселыми; в них отражалось это уникальное мировосприятие славян. Ведь даже если это - Смерть, почему ей не быть достойной и прекрасной девушкой?
>Само же поле битвы у славяно-руссов сравнивалось с большим пиром, со званным застольем. Очень удачен здесь образ вороны с подхваченной дланью. Эта деталь создает впечатление реалистичности. Но, что интересно, само стихотворение очень мрачно, как-то безнадежно. Это немного противоречит славянскому Солнцу, и, скорее, может относится к Нордам: готам и викингам. Но это лично мое мнение.
>
>Успехов!
>
Дима, спасибо за такой комм. Очень интересно. Пожалуй, что Мара... Впрочем образ кровожадной старухи в славянкой мифологии все же присутствует. Таже Яга, бабаушка трех внучек, которых необходимо вскармливать человеческой кровью (вот тебе и Василиса :)). Она клюкой (не косой, да и я косу не упоминала) с железным перстом и летает в ступе. Что верно, в ратных делах она не участвует, все больше заплутавшие (с кистнем на лесной дороге (вольное предположение). Но может и пользовалась недосмотром в суматохе Мары и приберала ратников, в тени ельников (не доброе дерево). Описание обращения Святослава к своей дружине, гридне, почти цитирование летописных текстов. А мрачность в целом? Я этого не хотела.
Возможно воспритие возникло под влиянием как раз постхристианства. Ведь и та преданность дружины, что в черыре раза больше куны и серебра получит семья павшего, чем возвратившегося и языческое принятие Смерти, может делала чуть менее мрачным ее явление. В конце концов Святослав не был пленен и не узнал горечи поражения. Он погиб в бою. Еще раз спасибо. Рада знакомству и общению и friendship.
С уважением, Юля.
Я Вас уже спрашивала (во время краткой передышки между раундами брютальных баталий с гг. Л. и Б.), но вот ответа не получила...
Не угодно ли бы Вам было предложить мне какой-нибудь Ваш текст для переводу на тевтонскую мову? Ручаться за традукарное качество я -- увы! -- не могу, два первых блина оказались известно чем, а тексты Ваши существенно труднее, чем у господ...
И всё же, и всё же...?
21. (jerih0n@centras.lt) 2004/05/11 20:34
[ответить]
Он перенесть хотел столицу
От христианской веры прочь.
Поэтому образа смерти, как костлявой старухи еще не было. Смерть с косой - появилась после принятия Христианства, в зачумленной средневековой Европе. У славянорусских племен смертью представала Мара, прекрасная чернявая девушка. Она - в противоположность Ладе - давала испить чашу ратникам, которые переходили в ее царство. Перед боем говорили что-то вроде "Мара, пронеси свою чашу стороной от меня". Верования были светлыми, веселыми; в них отражалось это уникальное мировосприятие славян. Ведь даже если это - Смерть, почему ей не быть достойной и прекрасной девушкой?
Само же поле битвы у славяно-руссов сравнивалось с большим пиром, со званным застольем. Очень удачен здесь образ вороны с подхваченной дланью. Эта деталь создает впечатление реалистичности. Но, что интересно, само стихотворение очень мрачно, как-то безнадежно. Это немного противоречит славянскому Солнцу, и, скорее, может относится к Нордам: готам и викингам. Но это лично мое мнение.
Успехов!
20. (jnikitina@list.ru) 2004/04/02 15:51
[ответить]
>>18.Джу-Лисс
>В общем неплохо, хотя эпосы вам, кажется, удаются несколько хуже, чем короткие стихи.
Незнаю, Вам видней. :)
Ворона, несущая отрубленную длань - не слишком реалистичная картинка.
Это смотря какова индивидуальная масса длани и грузоподъёмность особи corona vulgaris. :)
А братья-обьятья - рифма уж больно заезженная.
Да это уж точно...
А так нормально.
>
>
Спасибо, что заглянул. Юля.
19. (jnikitina@list.ru) 2004/04/02 15:42
[ответить]
>>17.Оксана
> Умница! Не ожидала, что кто-то ещё помнит этого необыкновенного князя-витязя. Помнит и сожалеет о его ранней гибели. Отлично! И стиль хороший - русской песни-были. Молодец! Нет слов!
Спасибо, Оксана! Наверняка многие помнят и даже больше, чем кажется.