К.Варб : другие произведения.

Комментарии: Открытый ответ игумену Игнатию Душеину
 (Оценка:1.71*9,)

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
  • © Copyright К.Варб (cvarb@mail.ru)
  • Размещен: 14/08/2009, изменен: 17/01/2013. 30k. Статистика.
  • Статья: Религия
  • Аннотация:
    Те единицы, которые оставляют здесь захожане, свидетельствуют об актуальности этой статьи вскрывающей дух сектантства наполняющий РПЦ МП. Кстати всем читающим рекомендую почитать непосредственно полемику с Игнатием, в Комментариях: по крайней мере получите хоть представление о нормальной действительно православной полемике.
    		• ОБСУЖДЕНИЯ: Религия (последние)
    22:02 Никитин В. "Обращение к читателям" (5/2)
    Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]
    Страниц (4): 1 2 3 4
    ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ:
    01:31 "Технические вопросы "Самиздата"" (230/3)
    01:30 "Форум: все за 12 часов" (319/101)
    23:27 "Форум: Трибуна люду" (976/8)
    17:02 "Диалоги о Творчестве" (249/3)
    25/11 "Форум: Литературные объявления" (666)
    25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
    ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние)
    03:32 Выпринцев Р.С. "Элениэль. Принцесса из 7 "А"" (3/2)
    03:28 Редактор "Форум: все за 12 часов" (270/101)
    02:58 Матвеич "Одваминус" (1)
    02:52 Козлов И.В. "Принимаются стихотворения " (90/16)
    02:32 Уралов-Хуснуллин "Мясо "из пробирки"" (660/12)
    02:03 Санфиров А.Ю. "Фармацевт 4" (24/2)
    01:57 Детектив-Клуб "Арена детективов-8: Результаты " (41/30)
    01:46 Nazgul "Магам земли не нужны" (887/16)
    01:43 Олейник М.И. "В канун конца света" (4/3)
    01:39 Павлова Т. "Скажи мне, кто твой друг" (1)
    01:37 Чваков Д. "В расход" (8/7)
    01:33 Шульгин Н. "66 сонет Шекспира" (36/1)
    01:32 Баталова Н.М. "Приключение пчёлки Дуси" (54/1)
    01:22 Нейтак А.М. "Пирожки и порошки" (148/1)
    00:55 Давыдов С.А. "То, что я читаю и смотрю" (934/8)
    00:44 Темежников Е.А. "В С Эпира 400-233 до н.э" (1)
    00:31 Баламут П. "Ша39 Бронетанковая" (428/8)
    00:07 Виноградов Z.П. "Пишу рецензии. Не очень дёшево, " (224/46)
    00:06 Берг D.Н. "Мы из Кронштадта, подотдел " (625/6)
    00:05 Сезин С.Ю. ""Красный призрак" и "Белые " (1)

    РУЛЕТКА:
    Дикий
    Я пришла на тихий
    Книга о вкусных
    Рекомендует Ковальчук А.Ю.

    ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ:
     Авторов: 108572
     Произведений: 1671061

    Список известности России

    СМ. ТАКЖЕ:
    Заграница.lib.ru     | Интервью СИ
    Музыка.lib.ru | Туризм.lib.ru
    Художники | Звезды Самиздата
    ArtOfWar | Okopka.ru
    Фильм про "Самиздат"
    Уровень Шума:
    Интервью про "Самиздат"

    НАШИ КОНКУРСЫ:
    Рождественский детектив-24


    28/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ:
     Абакумова Е.Б.
     Абрашова Е.А.
     Айа Э.А.
     Афанасьев И.С.
     Бархол Е.
     Баянова Н.А.
     Белолипецкий А.В.
     Биньковская А.А.
     Богатырёв Р.
     Булгакова И.В.
     Вильгельми А.В.
     Винокур И.
     Волк А.
     Галевская Г.
     Гаркавый В.А.
     Глушин А.В.
     Глыбина В.А.
     Гришко В.Р.
     Деева А.Н.
     Дженкинс К.
     Дорошенко И.Э.
     Дэльз С.В.
     Жгутова-Полищук В.
     Жук Т.А.
     Измайлов К.И.
     Казарян К.С.
     Климарев И.В.
     Климова Л.В.
     Кобзева Е.А.
     Коломиец Е.А.
     Коскина Т.
     Ксандер В.
     Луканина Е.В.
     Макарова А.А.
     Мамедова Л.Р.
     Морозов С.В.
     Мосиенко Ю.В.
     Нино
     Орлова Я.С.
     Павлов О.А.
     Первушина Т.В.
     Першина Л.П.
     Печенкина Л.В.
     Писакова С.Э.
     Пугнин Ю.В.
     Пугнин Ю.В.
     Риш К.
     Родионов М.В.
     Ройтберг В.И.
     Романенко Г.В.
     Роуг Л.
     Свидерский С.В.
     Сереброва Э.
     Симдянкин Е.Ю.
     Сиюткина Е.В.
     Собенков Р.И.
     Сокова Н.В.
     Суворов А.М.
     Сэй А.
     Сэр С.С.
     Толстокулакова И.Г.
     Федишин В.Е.
     Храмцова А.
     Чарторыжская А.
     Черевков А.С.
     Чмелёва Л.А.
     Шах Ю.
     Ярмолинская А.Л.
     Ariashari
     Eeshka
     Nutik
     Rabbit L.
     Richmund T.
    ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка)
    19:11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды"
    11:40 Низовцев Ю.М. "О необходимости присутствия "
    26/11 Джонстон П. "Список смерти"
    26/11 Ледовский В.А. "Силы разные..."
    26/11 Кротков А.П. "Маски-шоу Павла Воткова"
    25/11 Небов К. "Потерянный ключ от забытой "
    25/11 Пен-Пен "Я - Секретный Босс среди мобов!"
    98.Удалено написавшим. 2014/10/19 01:40
    97.Удалено владельцем раздела. 2014/10/19 01:38
    96.Удалено написавшим. 2014/10/19 00:32
    95.Удалено владельцем раздела. 2014/10/18 21:31
    94. К.Варб (cvarb@mail.ru) 2013/05/17 00:42 [ответить]
      > > 93.Поэтический Куб
      >Напоминаем Вамю... согласно правилам, если вы не успеете проголосовать до указанного срока, то Ваша работа не пройдет в полуфинал, даже если наберет проходные баллы.
      
      1) Я обязательно проголосую, хотя в группе нет НИ ОДНОЙ хорошей работы.
      2) Не пройдёт! Этор было известно ещё до начала Конкурса :)))
      3) Я в принципе обычно НЕ удаляю коммы и НЕ блокирую, в разделе на личных работах, однако в данном конкретном случае, это работа публичная и как оф-топик через пару дней коммы вынужден буду отсюда удалить.
      
      ;(((
    93.Удалено владельцем раздела. 2013/05/16 21:51
    92. К.Варб (cvarb@mail.ru) 2013/05/13 02:56 [ответить]
      > > 91.К.Варб
      >> > 90.Игнатий
      > отвечу по майл,
      
      Написал письмо, но майл не работает, возможно Бог хочет, более развёрнутый или краткий вариант, но сейчас у меня неотложные задачи, возможно посвободне будет на днях ...
      
      
      
    91. К.Варб (cvarb@mail.ru) 2013/05/13 00:52 [ответить]
      > > 90.Игнатий
      >Константин! Вы меня слышите?
      
      Да конечно слышу, отвечу по майл, с просьбой о редакции и взаимо докомментировании нашей с Вами беседы!
      Да сохрани всех нас Господь!
      Воистину Воскресе!
    90. Игнатий (igig.94@mail.ru) 2013/05/12 23:01 [ответить]
      Константин! Вы меня слышите?
    89. *К.Варб (cvarb@mail.ru) 2012/10/26 18:50 [ответить]
      Я вынужден перенести не относящийся к теме флуд на http://samlib.ru/a/arbow_k_w/deidaeviquae.shtml
      
      
    88.Удалено владельцем раздела. 2012/10/25 20:20
    87.Удалено написавшим. 2012/10/25 19:15
    86.Удалено владельцем раздела. 2012/10/24 00:14
    85.Удалено написавшим. 2012/10/23 19:46
    84.Удалено написавшим. 2012/10/23 19:32
    83.Удалено владельцем раздела. 2012/10/23 10:38
    82.Удалено владельцем раздела. 2012/10/23 10:38
    81.Удалено владельцем раздела. 2012/10/23 08:03
    80.Удалено написавшим. 2012/10/22 19:52
    79. *К.Варб (cvarb@mail.ru) 2012/10/22 19:23 [ответить]
      > > 77.Рыбаченко Олег Павлович
      >Я думаю Православная церковь должна выбрать - она имперская или христианская и перестать сидеть на двух стульях! А грех есть только один - Не желание всем сердцем и силой Служить Великой России!
      
      Увы, выбирать стулья не приходится:
      И католическая и ортодоксальная Церкви (первого и последнего ангелов церквей Апокалипсиса) происходят из Кафолической Православной Имперской Церкви.
      И два стула им положены.
      Есть другие Церкви, там иначе.
      А тут без Симфонии - чада сироты.
      
      О роли Императора как внешнего епископа написано масса трудов на конкретных исторических примерах...
      
      Да без Императора ни Католическая ни Православная Церкви - некатолические и неправославные...
      
    78. Рыбаченко Олег Павлович (samson_1010-5) 2012/10/22 12:22 [ответить]
      Рыбаченко Олег Павлович (samson_1010-5) 2012/10/22 12:18 исправить удалить ответить
       "Но Елисей убил сорок два ребенка, только за то, что они подразнили его за плешь..."
      
       Не убивал...
      
       Книга четвертая царств самая первая глава! А вообще вера во Всемогущего Бога Лишена Логики! Нет ни одного разумного довода в пользу существования Всемогущего и Совершенного Бога! Если нет, не согласны то давайте подискутируем! Есть специальная флудиловка дискуссия о религии!
    77. Рыбаченко Олег Павлович (samson_1010-5) 2012/10/22 12:14 [ответить]
      Я думаю Православная церковь должна выбрать - она имперская или христианская и перестать сидеть на двух стульях! А грех есть только один - Не желание всем сердцем и силой Служить Великой России!
    76. К.Варб (cvarb@mail.ru) 2010/01/27 20:27 [ответить]
      > > 75.Кирпичев Иван Владимирович
      >> > 74.К.Варб
      >>> > 73.Кирпичев Иван Владимирович
      
      >Искупить свои грехи можно покаянием, не обращаясь к священникам.
      
      Это Спасителю решать.
      Может и просто подать и без какого либо покаяния.
      Ибо хочет нашего спасения!!!
      
      >Насколько это легко или сложно, уже другой вопрос, который будет решаться там.../\
      
      Этот вопрос решается здесь и сейчас.
      Представте Вы в море рядом корабли, кругом канаты, а Вам страшно взобраться на палубу.
      Не понравится спрыгните, но Вы вначале попробуйте пожить хоть несколько месяцев нормальной приходской жизнью, не обкрадывайте себя.
      
      Спасение - целожизненный процесс, он происходит в Церкви. ...в конкретной Евхаристической общине.
      тут я целиком и полностью на 200% поддерживаю точку зрения игумена Игнатия. Вне Евхаристической общины мы не научимся любить мир и себя в этом мире.
      Мы будет овцами блуждающими сами по себе...
      
      Да помоги Вам Господь!
      
    75. *Кирпичев Иван Владимирович 2010/01/27 02:02 [ответить]
      > > 74.К.Варб
      >> > 73.Кирпичев Иван Владимирович
      
      >Мне спать давно пора.
      
      Это правильно, это лучше чем схоластические споры)))
      Закругляясь,позволю себе сделать вывод из всего нами написанного - не посещение церкви и не исповедование, не есть грех.
      
      Искупить свои грехи можно покаянием, не обращаясь к священникам.
      
      Насколько это легко или сложно, уже другой вопрос, который будет решаться там.../\
      
      
    74. К.Варб (cvarb@mail.ru) 2010/01/27 01:33 [ответить]
      > > 73.Кирпичев Иван Владимирович
      >> > 72.К.Варб
      >>> > 70.Кирпичев Иван Владимирович
      >В Писании нет разграничений греха гордыни по степеням. Грех есть грех.
      
      Я не буду определять грехи, это внутренняя работа человека, желательно поправляемая опытным духовником.
      
      >И здесь нет определения гордыни. А как спасаться будут, вопрос каждой личности в отдельности. Так как каждому воздастся по делам и вере его.
      
      Я вообще о своём спасении думать не дерзаю по многим причинам, говорить о которых здесь не хочу.
      
      >И в Любви своей он дал нам путь к спасению. Каждому. И священник на этом пути "объект" не обязательный.
      >Можете рассмотреть житие святых, которые стали святыми,в жизни своей не имея сана. Пути разные.
      
      Становиться священником для спасения необязательно, скорее это путь к погибели. Илия, например, полагает, что спасаться будет овцами. Но при таких как у него козлах и баранах, ему будет тяжко.
      
      О святости и спасении тут уже говорили.
      
      >Про любить себя в Писании я ничего не помню. Если запамятовал, напомните пожалуйста.
      Вся Нагорная проповедь!
      Только понимать её надо правильно.
      
      >>Причём здесь спасение души? Отец Мой Бог живых, не мёртвых!
      >Спасение души, это вроде как и есть смысл нашей жизни? Разве не так?
      Но вроде бы и планки для спасения нет. Это по милости Божьей. Спасся кто или нет, Вам-то, что у Вас свой путь который следует пройти или не пройти, но тогда и не придти точно.
      
      >широкие и узкие ворота,в Писании, через которые к спасению идти...?
      Куда путь ляжет. Он любой не прост.
      
      >А если возможности исповедоваться нет? Неужели не спасется душа через покаяние, неужели Он, любящий нас, через искреннее раскаяние не простит?
      
      Есть штормовое море, чере которое следует переплыть. Есть корабли и лодчёнки. Можно и вплавь. Я, увы, слаб и немощен.
      Мне например приятней плыть на том кораблике, который я себе выбрал, хоть и качает его сильно.
      
      >>Нет, не мешает. Всего лишь проводник.
      >И вот вы сами ответили на этот вопрос.
      
      >Проводник и не больше. Не заступник, не адвокат, не обвинитель...
      
      И проводник к Богу!!!
      
      >>Но, поймите, для того чтобы понять, в чём вы грешите, даже осознать, что грешите, нужна серьёзная духовная работа. А где найти на неё силы, если не причащаться?
      >А вспомните еще раз святых наших, например Нила Преподобного..Кто их причащал?
      
      Не читал его Житие. Полагаю по монашескомк чину.
      Я не монах, а мирянин и никогда не дерзал.
      
      >Разве духовный труд есть грех? Любого человека труд...?
      Не грех. Любой духовный труд есть молитва, а следовательно путь тяжёлых искусов и прелестей.
      В http://zhurnal.lib.ru/a/arbow_k_w/zzz1.shtml я на мирском языке предостерегаю.
      
      
      Ну при чём здесь монашество - не монашество.
      Если я не ошибаюсь Иоанн Шанхайский говорил, что монашество ничего не даёт, а поскольку он после пострига ниже уровня чистой молитвы судя по всему не падал, то верить ему можно...
      
      
      Мне спать давно пора.
    73. *Кирпичев Иван Владимирович 2010/01/27 00:56 [ответить]
      > > 72.К.Варб
      >> > 70.Кирпичев Иван Владимирович
      
      
      >'Гордыня', это сейчас чуть ли не самый популярный грех, можно >подумать, что иных грехов и нет.
      >Что же такое гордыня?
      >'Я как Бог!'. Вот это - Гордыня!
      
      В Писании нет разграничений греха гордыни по степеням. Грех есть грех.
      Не бывает греха первой степени и десятой например. Их всего две.
      Смертельный и не очень)))
      
      
      >Это кстати и вопрос о свободе воли твари.
      
      Это другой вопрос.
      
      >А вот то, что люди последних времён станут черезвычайно ГОРДЫМИ, и потому спасаться будут многими СКОРБЯМИ и БОЛЕЗНЯМИ!
      >Так это общеизвестно.
      
      И здесь нет определения гордыни. А как спасаться будут, вопрос каждой личности в отдельности. Так как каждому воздастся по делам и вере его.
      
      >А Бог и есть Любовь!
      >Я полагаю, что Любовь, это есть это свобода, сопряжённая с ответственностью.
      
      И в Любви своей он дал нам путь к спасению. Каждому. И священник на этом пути "объект" не обязательный.
      Можете рассмотреть житие святых, которые стали святыми,в жизни своей не имея сана .Пути разные.
      
      >>Любить себя или Бога в себе?
      
      >И себя и Бога, но прежде всего отношения доверия. Любовь есть Любовь!
      
      Про любить себя в Писании я ничего не помню. Если запамятовал, напомните пожалуйста.
      
      
      >Причём здесь спасение души? Отец Мой Бог живых, не мёртвых!
      
      Спасение души, это вроде как и есть смысл нашей жизни? Разве не так?
      
      >Ищите другого и найдёте. Стучащему, да откроется. Только пока не осознаете, не смиритесь со своим собственным бессилием, Бог может и не дать, чтоб в соблазн не впали.
      
      Понимаю,но как там про широкие и узкие ворота,в Писании, через которые к спасению идти...?
      
      
      >Каяться можно. В сокрушении подаётся Благодать и Прощение. Но смертные грехи только через исповедь, даже Марии Египетской. Если Вы полагаете, что кто-то сейчас имеет большую ревность ко спасению, то тут уж...
      А если возможности исповедоваться нет? Неужели не спасется душа через покаяние, неужели Он, любящий нас, через искреннее раскаяние не простит?
      
      >Нет, не мешает. Всего лишь проводник.
      
      И вот вы сами ответили на этот вопрос.
      Проводник и не больше. Не заступник, не адвокат, не обвинитель...
      
      >Но, поймите, для того чтобы понять, в чём вы грешите, даже осознать, что грешите, нужна серьёзная духовная работа. А где найти на неё силы, если не причащаться?
      
      А вспомните еще раз святых наших, например Нила Преподобного..Кто их причащал?
      Разве духовный труд есть грех? Любого человека труд...?
      
      С уважением,
      Иван.
      
    72. К.Варб (cvarb@mail.ru) 2010/01/27 00:18 [ответить]
      > > 70.Кирпичев Иван Владимирович
      >> > 68.К.Варб
      >>> > 66.Кирпичев Иван Владимирович
      >>>Ну, как мы можем возлюбить кого-либо еще, если самих себя не любим??? То есть все грехи - это то, что препятствует нам чистому общению с Богом.
      >А как же на счет греха гордыни? Где предел любви к себе самому?
      'Гордыня', это сейчас чуть ли не самый популярный грех, можно подумать, что иных грехов и нет.
      Вот когда я впадал в поэтическую гордыню, мне Бог послал либо в поучениях, либо в житии, либо в разговоре историю, тогда я её помнил, но не понимал.
      Сейчас осознаю и каюсь, что лет десять я у себя, как поэта украл.
      Суть её такова, приходит кто-то к старцу и говорит: я вот впал в гордыню и прелеся и т.д.
      А наставник ему этого не может быть ты только начал. Это не более чем наваждение. Для того чтобы действительно впадать в такие вещи, надо вначале много чего пройти, а не наоборот.
      Что же такое гордыня?
      Вспомним притчу о Люцифере (Светоносный). Ну, кто был его достойней. Десницей Божьей называли. Чуть ли не всю Вселенную готов был наполнить светом. Да, вёл слишком широкую торговлю (это одно из проявлений ревности не по разуму, я сам часто в неё впадаю), но пал не за неё. Когда ему сказали о недопустимости его действий, он воскликнул: 'Я как Бог!'. Вот это - Гордыня! Тогда-то и сам пал, и треть небесных Ангелов за собой увлёк.
      Вот когда мы начинаем считать, что мы лучше всё за всех знаем, понимаем, делаем. И как было бы хорошо чтобы нам дали ко всем и всему нити и мы бы дёргали за них и управляли бы как марионетками, то мы бы сделали...
      Это кстати и вопрос о свободе воли твари. Бог так себе поступать не позволяет. Тут мы сразу можем определить, откуда посыл.
      
      А вот то, что люди последних времён станут черезвычайно ГОРДЫМИ, и потому спасаться будут многими СКОРБЯМИ и БОЛЕЗНЯМИ!
      Так это общеизвестно.
      
      > Здесь неизбежно скатимся к дискуссии, что есть любовь?
      
      А Бог и есть Любовь!
      Я полагаю, что Любовь, это есть это свобода, сопряжённая с ответственностью.
      Я очень не люблю американскую формулировку In the God we trust!, но если понимать это как договор на доверии, то тоже правильно.
      На это мне Илия Емпулев, возразил: А как же: Возлюбите врагов своих.
      На, что я ему ответил, а как поступил Грозный взяв Казань?
      
      И тут я позволю себе маленький исторический ликбез. Потому, что уж очень много у нас лжи по этому поводу.
      Кратко и без ссылок. Но по летописям!!! Без политприкас, 'светлую' сторону вы знаете, поэтому 'теневой'.
      Итак, по памяти:
      
      Времени сейчас нет напишу целиком вставлю либо сюда либо отдельно.
      
      
      
      >Любить себя или Бога в себе?
      
      И себя и Бога, но прежде всего отношения доверия. Любовь есть Любовь!
      
      >>Все грехи, они прежде всего против себя.
      >Так это не оспаривается, если рассматривать в контексте спасения души.
      
      Причём здесь спасение души? Отец Мой Бог живых, не мёртвых!
      
      >Вопрос покаяния (исповеди), это вопрос веры, причем не в Бога, а в служителей его.
      Ну, есть у нас много священников, которые полагают, что не Спаситель, а они лично отправляют таинства.
      Ищите другого и найдёте. Стучащему, да откроется. Только пока не осознаете, не смиритесь со своим собственным бессилием, Бог может и не дать, чтоб в соблазн не впали.
      
      >Каяться можно без посредника, поскольку это, как вы говорите и есть прямое общение.
      Каяться можно. В сокрушении подаётся Благодать и Прощение. Но смертные грехи только через исповедь, даже Марии Египетской. Если Вы полагаете, что кто-то сейчас имеет большую ревность ко спасению, то тут уж...
      
      >Здесь возникает интересный вопрос:
      >Не мешает ли священник прямому общению с Богом, например покаянию?
      
      Нет, не мешает. Всего лишь проводник.
      Но, поймите, для того чтобы понять, в чём вы грешите, даже осознать, что грешите, нужна серьёзная духовная работа. А где найти на неё силы, если не причащаться?
      Даже великим делателям молитвы причастие было необходимо.
      Только тоже не следует относиться к причастию как формальной духовно-энергетической заправке.
      За такие вещи часто бывает попущения бесам или иные скорби.
      
      С уважением Автор.
      
    71. К.Варб (cvarb@mail.ru) 2010/01/26 21:50 [ответить]
      > > 70.Кирпичев Иван Владимирович
      >> > 68.К.Варб
      >>> > 66.Кирпичев Иван Владимирович
      отвечу через 2 часа.
    70. *Кирпичев Иван Владимирович 2010/01/26 21:44 [ответить]
      > > 68.К.Варб
      >> > 66.Кирпичев Иван Владимирович
      >>> > 65.К.Варб
      >>Ну, как мы можем возлюбить кого-либо еще, если самих себя не любим??? То есть все грехи - это то, что препятствует нам чистому общению с Богом.
      
      А как же на счет греха гордыни? Где предел любви к себе самому? -Здесь неизбежно скатимся к дискуссии что есть любовь.
      Любить себя или Бога в себе?
      
      >Все грехи, они прежде всего против себя.
      
      
      Так это не оспаривается, если рассматривать в контексте спасения души.
      
      Вопрос покаяния (исповеди), это вопрос веры, причем не в Бога, а в служителей его.
      
      Каяться можно без посредника, поскольку это, как вы говорите и есть прямое общение.
      
      Здесь возникает интересный вопрос:
      Не мешает ли священник прямому общению с Богом, например покаянию?
      
      
      
    69. *Кирпичев Иван Владимирович 2010/01/26 20:51 [ответить]
      > > 68.К.Варб
      >> > 66.Кирпичев Иван Владимирович
      >>> > 65.К.Варб
      Я согласен со всем, что вы написали. Позже, обязательно перечитаю еще раз, внимательнее.
      Не могу пока ответить, не осмыслив полностью текст.
    68. К.Варб (cvarb@mail.ru) 2010/01/26 21:30 [ответить]
      > > 66.Кирпичев Иван Владимирович
      >> > 65.К.Варб
      >
      >>
      >>Я правда не исповедывался уже недель 14. Ужас.
      >Это вы серьезно?
      >
      >Я вообще никогда не исповедовался, и ничего...Вот кому-то интересно мои проблемы выслушивать...
      
      Я честно рассказывал, что у меня был такой период в жизни, что я тысячелетие не причащался: будучи хорошо катехизированным мирянином.
      "Воцерковлённым" (полностью знающим устав церковной службы) в том негативном понимании, которое я вкладываю в это слово, я никогда не был, да никогда надеюсь и не стану.
      И вскоре я ощутил постоянные периоды унынья.
      Унынье свидетельствует о нераскаянном смертном грехе!
      (Следует заметить, что Сокрушеньем покрывается многое, вольное и невольное, тревожащее и забытое).
      Смертных грех отпускается только таинством Исповеди.
      А я очень следил за собой, поскольку знал, что причащаться буду не скоро. (Я не буду рассказывать, отчего так вышло, хотя и объясню ниже). Хотя в церкви ходил.
      И вот, наконец, осознал, что грубо нарушаю свою жизнь по канонике: полагается хотя бы 4 раза в год исповедоваться и причащаться.
      То, что я пишу это выстрадано на своём горьком опыте.
      Вообще же я бы сжёг все эти широко растиражированные наставления по покаянию в чине человеческом.
      Реально есть три группы грехов против Бога, против Церкви и против Самих Себя Любимых. Ну, как мы можем возлюбить кого-либо еще, если самих себя не любим??? То есть все грехи - это то, что препятствует нам чистому общению с Богом. Все грехи, они прежде всего против себя.
      А я беру и своей привередливостью сам себя осуждаю...
      И Вам тоже, тем более именно с этого надо начинить покаяние, в грубейшем нарушении норм канонической жизни, что Вы сами себя отлучили от источника Жизни Вечной.
      А понимание остального, придёт позднее.
      Когда совесть подскажет, тогда и исповедуетесь.
      Покаяние в выдуманном грехе, неосознанном, а тем более в котором собираетесь упорствовать - есть грех!
      Я воспитывался не в религиозной, но верующей семье, крестили меня лет в 9, как тогда требовалось, в советское время, с письменного разрешения родителей. Батюшку, который меня крестил, вскоре убили. Тогда была совершенно другая Вера. Беззаветная что ли.
      И всё-таки она была чище.
      Я не лукавлю, для меня сейчас нет проблем "взбить" себе "пасхальную радость" хоть семь раз на дню, такое к ней уже потребительское отношение, что не храню... Тогда же благоговели.
      Правда, причащались у верного проверенного священства. Отсюда и поиски "благодатности" храмов и т.д.
      Я "филадельфиец" то, что так удивляет и возмущает многих в этой группировке, "незаконное" обретение Благодати, вероятно награда, за то время. Только от знамений мы все устали и не радуемся, а скорее печалимся, зная, что это всегда предуготовления к скорбям.
      Я всё-таки полагаю, что именно та Церковь, при всех её недостатках и очень-очень многом нехорошем, вымолила Воскрешение Православия, да, наверное, и мир от ядерной войны отмолила.
      Да помоги Вам Господь!
      
    67. Игнатий (igig.94@mail.ru) 2010/01/26 06:38 [ответить]
      Надеюсь поможет Господь! Хотя Вы же знаете что это в большей степени зависит от нас. Он то всегда готов...
    66. *Кирпичев Иван Владимирович 2010/01/26 01:12 [ответить]
      > > 65.К.Варб
      
      >
      >Я правда не исповедывался уже недель 14. Ужас.
      Это вы серьезно?
      
      Я вообще никогда не исповедовался, и ничего...Вот кому-то интересно мои проблемы выслушивать...
      
      
      
    65. К.Варб (cvarb@mail.ru) 2010/01/26 00:19 [ответить]
      > > 64.Игнатий
      >Спасибо Константин! Я просто выплескивал свои ощущения. И не уверен что ангел который за этим стоял с крыльями, а не с перепонками...
      
      Не аггел - это точно!
      Если же ангел и был падший, то кающийся.
      Но я почему-то полагаю, что снизошедший, но от такого единодушного рвения стольких достойных людей к Благодати смалодушничал и бежал от фокуса объективов уготовленной ему земной славы, в место более для своего чина соответствующее: игуменское сердце. И оттуда может и не совсем истовым, а исполненным отчаянья голосом воззвал: "Люди, ну как же так! Про Него-то Вы и забыли!"
      Но не много ли хотим мы, грешные, в наше-то время, которое разумней назвать безвременьем, когда сам Иоанн Златоустый, со всей своей популярностью, при сиянии Небесной Благодати, в видимом окружении Ангелов, останавливал в переполненной Софии службу, и возглашал: 'Я в храме вижу только троих...'
      Я грешный может и богохульствую, но полагаю, что если сейчас, хоть кто-то, хоть на полступни, хоть на миг заступает в Храм, то по немощам нашим низливается на нас Пасхальная Радость.
      
      Да укрепи нас всех Господь в стремлении к Истине, избавь как от самомний, так и от бесовских смущений.
      
      О, игумен Игнатий, если бы Вы знали какой я сейчас период скорбей и искусов прохожу, как мне действительно тяжело, и я прекрасно знаю, что я обрету, если выдержу, но ропщу на Господа, почти ежедневно...
      Ну почему я никак не могу обрести никакого доверия к Богу! Не знаю...
      Я ведь так хотел Справедливости! А, оказывается, от неё необходимо избавляться.
      А на какие дешёвые прелоги я сейчас ведусь...
      Лет двенадцать бы назад не поверил бы...
      Но развожусь, да ещё как.
      
      Я правда не исповедывался уже недель 14. Ужас.
    64. Игнатий (igig.94@mail.ru) 2010/01/25 12:47 [ответить]
      Спасибо Константин! Я просто выплескивал свои ощущения. И не уверен что ангел который за этим стоял с крыльями а не с перепонками...
    63. К.Варб (cvarb@mail.ru) 2010/01/25 01:37 [ответить]
      > > 62.Игнатий
      >Восторженная Ода
      >юже воспе грешный Игнатий
      >егда храм в веси Романовской
      >освящен бысть
      
      Спасибо, отец Игнатий! Настоящая получилась ода!
      Драматический стих очень труден в написании, а вышло совершенно и вдохновенно, видимо не без помощи ангела. Значит хотя бы один человек, и хотя бы один ангел, на том событии всё же присутствовали и именно в том времени и том месте.
      Однако смеялся долго. И смех и грех...
      Ну почему, почему; о, Господи!, у нас всё выходит именно так. Ведь вроде стараемся. И даже искренне...
      А стих понравился, жаль у нас на 'Русской Тройке', приём работ уже завершён, в категорию верлибра бы хотелось бы попросить.
      Попробуем ещё и летом провести конкурс.
      
      Храни Вас Господь и ангелы!
      
    62. Игнатий (igig.94@mail.ru) 2010/01/24 17:06 [ответить]
      Восторженная Ода
      юже воспе грешный Игнатий
      егда храм в веси Романовской
      освящен бысть
      
      Зри о друже! Ухом слушай!
      Да записывай на память
      Не жалей на жестком диске
      Своего ума ты места!
      
      Режет воздух протодьякон
      Громко промычал служивый
      Не смотря на микрофоны
      Видно очень он старался
      
      Даже уши заложило
      Что поделать: так уж надо
      Ведь не даром столько сразу
      Замерло народу в храме
      Услыхав такие крики
      
      И в ответ на грозный рокот
      Протодьяконского баса
      Сноп искрится фотовспышек
      Будто 'тормози мгновенье'!
      Заорал в экстазе Фауст
      
      И раздался гром - не с неба
      Небо в этот раз молчало:
      Правый клирос разразился
      Громогласным ликованьем
      
      Будто тысяча бутылок
      Что открыли шумно разом
      Воздух выплеснули бурно
      
      Так звучало освященье
      Нового Собора-Чуда
      Что построил Мэр Московский
      Удивляя люд Медынский
      Красотою и величьем
      Нового сооруженья
      
      Сонмы ангелов наверно
      В шоке молча наблюдали
      За духовным сим весельем
      Что лилось рекою шумной
      
      Иподьяконы толпою
      Не лишенной все ж величья
      Кругом прыгали изящно
      Друг за другом поспевая
      
      Кто в руке сжимал репиду
      Кто кадило тряс в экстазе
      Кто декирий и трикирий
      Возжигал попеременно
      
      Все отлажено крутилось
      Впечатленье налагая
      На народ неизгладимо
      Как бы в вечность направляя
      То, что в храме совершалось
      
      За спиной у архиерея
      Что в молитве как бесплотен
      Погружен благоговейно
      Ни чего не замечая
      Но внимая лишь небесным
      Два шептались человека
      
      Был один из них в костюме
      Ростом статен и прекрасен
      Он внимал молитве ухом
      Но умом был весь в беседе
      
      С человеком ростом низким
      И лицом знакомым людям
      Что Столицу посетили
      Хоть один разок лишь в жизни
      
      То был славный Губернатор
      Украшение Калуги
      Похвала и слава края
      
      А беседовал он с Мэром
      Стольного России града
      За спиной его широкой
      Вся Москва жила спокойно
      
      Он прославился изрядно
      На строительстве дороги
      Что Столицу обогнула
      И другими чудесами
      Их явил он в изобильи
      Так что даже дети помнят
      В кепке профиль сей орлиный
      
      Эти два могучих мужа
      За спиною архирея
      Что молился как бесплотный
      Хору ангелов внимая
      Разговор вели державный
      О судьбе родной России
      О народе, молодежи
      О проблемах о глобальных
      
      И народ, смотря с любовью
      На небесное событье
      На мужей-князей державных
      На Владыку-архирея
      На ревущий в песнях клирос
      На кружащих юнош танец
      Исполнялся укрепленья
      Освященья и познанья.
      
      Помни этот день о друже!
      Он в историю записан
      На десятки фотокамер
      На приборы и скрижали
      
      И когда на ложе лежа
      Станешь целовать ты внуков
      Говоря совет последний
      Вспомнишь день ты сей великий!
      
      И собор в сияньи чудном
      И народ в губной помаде
      И мужей благоговейных
      И воды летящей капли
      
      С этой памятью прекрасной
      Отлетит душа в покое
      Во обители где будет
      Вспоминать все это вечно...
    61. *К.Варб (cvarb@mail.ru) 2010/01/14 23:49 [ответить]
      > > 60.Игнатий
      >Я пока не в обмороке. Известно что у Оригена учились все Каподокийцы. А что об искуплении у Оригена как-то неправославно? Но тогда и у них должно бы было быть...
      
      По моему Православно, он Великий Учитель, но не Отец Церкви, есть значительные погрешности, по допушению конечного всеобщего спасения, и возможного "перевоплощения душ", там у него умнее это как-то выражено.
      
      Главная идея Оригена (он же презде всего великий экзорцист, этим и обусловлены его ерисиархичные мысли)о необходимости нисхождения Благодати. Так я его понял.
      Я очень давно его читал, лет 17 назад.
      Но идея такая сами себя мы за волосы не вытащим, и стяжая благодать должны вытаскивать других. Такое осталось впечатление.
      И Бог как огнь пожирающий наши грехи и пороки.
      Сильнейший образ.
      Но ведь и высокие уровни молитвы - жгут.
      
      И грехи тоже.
      
      А вообще ваши выдержки из жития Темкинской, просто больно читать, как она поднималась, падала, попадала в прести и т.д. , мучалась, а не было ни опытной наставницы, ни духовника.
      
      Ужас.
      
      А у католиков вообще почти всё потеряно.
      Из-за умствований их.
    60. Игнатий (igig.94@mail.ru) 2010/01/14 23:29 [ответить]
      Я пока не в обмороке. Известно что у Оригена учились все Каподокийцы. А что об искуплении у Оригена как-то неправославно? Но тогда и у них должно бы было быть...
    59. *К.Варб (cvarb@mail.ru) 2010/01/14 22:21 [ответить]
      Уважаемый отец Игнатий, к вопросу о Корнелии и догмату искупления по Оригену (если Бог даст спрошу его об этом в субботу прямо), как Вы понимаете, следующий фрагмент жития Григория Неокесарийского, и в свете этого всё его житие в целом?
      
      В то время среди учителей Церкви Христовой славился знаменитый Ориген. Пришедши к нему вместе с другом своим Фирмианом, святой Григорий стал учиться у него и, пробыв у него довольно времени, возвратился на родину свою, в Неокесарию.
      Блаженная Макрина, бабка Василия Великого и Григория Нисского, слушавшая самого чудотворца, принесла символ его в Каппадокию и учила по нему внуков, в том числе и Василия Великого. Григорий Богослов также руководствовался этим символом.
      
    Страниц (4): 1 2 3 4

    Связаться с программистом сайта.

    Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
    О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

    Как попасть в этoт список

    Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"