7. Новичок (novichokn@mail.ru) 2016/04/08 21:44
[ответить]
"Чтобы не ходить далеко, можно обратить взор к близкому нам по Духу и менталитету Православию."
если бы было сказано
"к близкому МНЕ по Духу и менталитету Православию."
это было бы понятно и обоснованно.
А вот это,как минимум,надо доказывать:
"к близкому нам"
И при этом не забыть указать,кто в это "мы " включается,а кто- нет.
К примеру,для начала самое простое - старообрядцы, беспоповцы, забугорная РПЦ - они куда приписываются?
А посложнее если - "катакомбные" куда?
Чем отличны "мы" с патриархом от "мы" с синодом?
ОДИН ЛИ ДУХ У ЭТИХ "МЫ"?
Один ли дух у нас с теми православными,которые(к примеру в Минске) гитлеровцев встречали хлебом-солью?
Один ли дух у нас с православными из красновской бригады или русских дивизий СС?С православными власовцами?
И разный ли дух у нас с теми атеистами,которые бросались под немецкие танки?
Еще сложнее вопрос - один ли Дух у нас с вовсю православными грузинами,румынами,греками?
6. 2014/04/10 15:26
[ответить]
>>3.Елькин Константин Львович
>Русский Дух и православие противоречат друг другу.
Можно согласиться, но с одиним уточнением - это вовсе не "православие", а христианство православного толка. Православие исходит из того что мы внуки даждьбоговы, а христианство - что рабы божьи. Что такое православие мы сейчас уже не помним - в явном виде практически ничего уже нет, и даже само это название приватизировано вражеской идеологией; всё что осталось - находится в общественном подсознании в виде этого самого "русского духа". (Впрочем и эту самую идеологию нам тоже удалось в значительной степени переварить, поэтому в ряду прочих "авраамических" религий она наименее гадкая.)
5. Дудин Дмитрий Витальевич (dmurk@tut.by) 2013/10/22 02:10
[ответить]
>>3.Елькин Константин Львович
>Русский Дух и православие противоречат друг другу.
>
>Пишете ересь. Понятие святой троицы показывает достижение человеком божественного величия через духовную силу.
4. Дудин Дмитрий Витальевич (dmurk@tut.by) 2013/10/22 02:04
[ответить]
Как чудовищно разодрана Россия!
На куски чужих монастырей -
По частям ей веру выносили,
Подменяя души у людей.
Не признать в раскосом лике брата,
Не услышать в церкви "бэсмиллэ".
Если знать духовно не богата -
Не бывать и миру на земле.
Но душа когда-нибудь воскреснет
И сыграет песню звонарей.
Вот тогда, как лёд лежалый треснет
Всё, что вы чужого дали ей.
3. * (nvvpou@mail.ru) 2013/10/22 00:15
[ответить]
Русский Дух и православие противоречат друг другу.
Православие полагает источник силы русского человека не в Духе, а в Боге. Таким образом православие противопоставляет Русский Дух - Богу и в этом конфликте становится на сторону Бога, полагая подчинить волю Русского Духа воле Бога. Православие полагает, что Русский Дух не знает волю Бога, она известна в духовных делах только Церкви, а в делах мирских - наместнику Бога на Земле - Царю (Князю, Генеральному секретарю, Президенту и т.п.). Из этого следует, что Русский Дух слаб умом и беспомощен в делах духовных и мирских, словно овца, поэтому ему необходим поводырь - в делах духовных - попик, в делах мирских - чиновник. Попик и чиновник являются проводниками воли Бога через вертикаль духовной и мирской власти. Только им известна воля Бога, но не в полной мере, а в той, в какой им полагается знать волю Бога, находясь на определенной ступени лестницы - церковно-духовной или государственно-мирской - ведущей к Богу - Богу на Небе и к Богу на Земле. Соответственно посвящению им полагается власть над ниже согбенными перед Богом: мера власти соответствует мере знания воли Бога.
2. (W-aleri@yandex.ru) 2013/10/14 19:05
[ответить]
>>1.Vlad75
>Прочитал. Хммм... Очень похоже на рассуждения джедаев, о Темной и Светлой стороне Силы.
>Не то чтобы я был против, заметьте :)
Только Джедаи там, а это здесь. Впрочем, кто знает, возможно, Лукас знал, о чем писал. То есть привнес в фантастическое произведение часть реальности.
1. Vlad752013/10/13 19:10
[ответить]
Прочитал. Хммм... Очень похоже на рассуждения джедаев, о Темной и Светлой стороне Силы.
Не то чтобы я был против, заметьте :)